次韵陈秀才二首 其一

地方吏治沿袭旧弊风俗已经出现偏斜，怎能没有严正执法的手段来补济宽仁慈惠的施政。
我自愧在以德化民方面全无建树，哪里敢奢望像古代贤吏那样做到三不欺的至高境界。
我正打算剔除弊政涤除长久以来的积习，像古时放麑的贤者那样心怀仁念，只担忧自己年衰力迟。
如今你身着彩衣承欢父母尽享天伦之乐，切莫再在风前吟咏抒发多艰的愁绪。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵次序来创作，也叫步韵。
• 吏治因循指地方官吏施政沿袭旧规，不思革新，积弊丛生。
• 柱后古代执法官吏所戴的冠帽，这里代指严正的执法手段，语出《汉书》。
• 三不欺古代对良吏的赞誉，指不欺君、不欺民、不欺心，是上古贤吏的至高为政准则。
• 剔蠹剔除蛀虫，这里比喻清除官场弊政、惩治奸恶胥吏。
• 放麑典故，春秋时秦西巴不忍心杀害幼鹿将其放生，后被认为是心怀仁恕的典型。
• 莱衣老莱子彩衣娱亲的典故，代指子女身着彩衣侍奉父母，尽享天伦之乐。
• 百罹语出《诗经·王风·兔爰》，指种种多舛的忧患与苦难。

这首诗是典型的宋代士大夫唱和诗作，没有浮泛的应酬之语，开篇就直接切入对基层吏治的反思，将宽慈施政与严正执法的辩证关系讲得十分透彻，体现出作者务实的治世理念。

全诗大量化用经史典故，却毫无堆砌生硬之感，从为政抱负自然过渡到对友人的劝慰，层层转进，情感真挚厚重。末尾以莱衣娱亲的美好期许作结，跳出了普通酬和诗的俗套，尽显宋调沉实恳切的特色。

这首诗是南宋中后期诗人陈造的酬答唱和之作，作于他晚年出任地方州县官员期间。

陈造长期浮沉下僚，深谙基层吏治的种种积弊，与当地文人多有交游，收到陈秀才的赠诗后，他依原韵次和二首，既吐露了自己的治政抱负，也对友人作出了劝慰与期许。