梁教病起

我侧耳等候探信的仆人带回好消息，你如今已然笑语从容，取代了往日的病痛呻吟。
想来那作祟的病魔如今早已无处藏身，就连传告过失的三尸邪祟想必也已被尽数擒获。
你定然不会像沈约那样饱受身形消瘦的困扰，更不需要等待陈琳那样的妙手写檄文来驱走病痛。
还需要再安养十天清静的日子，不然纵情饮酒、费心赋诗恐怕身体还承受不住。

• 长须代指仆人，古时多以长须作为仆役的典型形貌特征，此处指前去探问友人病情的仆从。
• 二竖代指病魔，典出《左传》，晋侯病重时梦见两个童子躲在膏肓之间，后世人便以二竖代称作祟的疾病。
• 三彭道教所称的三尸神，传说三尸神常在天帝面前告发人的过失、折损人寿命，此处代指引发病痛的邪祟气。
• 带围忧沈约典出《南史·沈约传》，沈约自述久病体弱，腰围日渐消瘦，此处反用典故，说病愈后不必再担忧身形消瘦。
• 檄手待陈琳典出《三国志》，建安七子之一的陈琳擅长写檄文，传说他所作的檄文甚至能治愈曹操的头风病，此处说病愈不需要靠檄文驱走病痛。
• 岑寂清静安宁，此处指静养的闲适状态。

这首诗通篇化用多个与病痛、疗愈相关的典故，却毫无堆砌生硬之感，开篇从等候消息的场景落笔，把友人此前卧病的呻吟苦痛和如今康复的笑语状态做鲜明对比，直白道出得知喜讯的第一重欣喜。

后续几联将病魔逃遁、邪祟被擒的状态写得鲜活生动，既贴合友人久病的语境，又暗含对其彻底康复的美好祝愿。收尾两句跳出常规贺诗的俗套，转而叮嘱友人切莫急于纵情饮酒、费心赋诗，要先安养十日恢复元气，把老友之间细致入微的关切写得格外动人。

陈造是南宋中后期著名诗人，一生辗转担任多地州县属官，晚年退隐乡野，交游广泛，留下了大量亲友酬唱的生活化诗作。

这首诗是作者得知友人梁姓教谕久病初愈的消息后所作的贺喜篇章，没有官场应酬的空泛套话，满是老友之间的真切关切。