次韵答陈梦锡十首 其八

众多士大夫头戴高冠却常常闭口不言，人的四肢不靠筋骨支撑，又怎能长久强撑？
到如今值得讨论的政事尚有十之八九，最关键是要辅君施政，开创清明的朝堂局面。

• 峨冠高高的帽子，是古代士大夫的标志性服饰，这里代指身居高位的官员。
• 扪舌按住舌头，形容闭口不敢发言，不敢议论朝政得失。
• 十八十分之八九，指占比绝大多数，形容值得梳理革新的现实政事尚有很多。
• 坐治安坐施政，指贤臣辅佐君主推行善政，无需劳扰便可实现天下大治。
• 明堂古代天子举行大典、宣明政教的殿堂，这里代指政治清明的朝廷中枢。

这首诗以议政为核心，开篇直接批判了当时官场中士大夫身居高位却明哲保身、闭口不言的萎靡风气，用“四肢非骨宁自强”的浅近比喻，辛辣指出这种缄默自保的状态根本无法长久支撑国家运转。

全诗没有堆砌生僻典故，语言刚健直白，在酬答友人的小诗中寄寓了诗人鲜明的政治立场，既对现实弊病做出了尖锐针砭，也直接抒发了自己期盼朝堂清明、贤臣当政的理想，在南宋中后期的文人诗作中极具现实锋芒。

这首诗创作于宋孝宗淳熙年间，当时陈造辗转担任地方州县官职，与友人陈梦锡多有诗文往来唱和，这组次韵诗便是二人交流政见、互明心志的作品。

南宋中期朝堂之上，不少士大夫为求自保身居高位却缄默不言，不敢针砭时弊，陈造对此深为不满，便在与友人的酬答中直接抒发自己的政治理想与现实批判。