赠净慈主人五首·其二

即便以珍珠为米、以桂木为柴的奢华供养，也引得众多门徒奔走追随，由此可知有道高人从来不会形单影只。
就算登门造访的全是公卿权贵，修行人也必须摒弃攀附之心，踏实在真修实证上下足苦功。

• 炊珠爨桂烧饭用珍珠作米，烧火用桂木当柴，形容供养极其奢华丰厚。
• 政使通“纵使”，意为即便、就算。
• 拳棒做工夫禅门机锋语，并非字面的练习武艺，指脚踏实地在日常修行、真修实证上下苦功。

这首诗以诙谐泼辣的禅门机锋见长，跳出了寻常赠僧诗空泛谈禅的窠臼，用极接地气的比喻点破修行的本质。

前两句先以奢华供养的场景铺垫，点出有道高人必然信众云集的常理，后两句陡然翻转，直指当时禅林的流弊：即便满门权贵，修行人也不能丢了自身实修的根本，说理通透又极具警策意味，是宋代禅理诗中别开生面的作品。

陈造是南宋江湖诗派的代表人物，曾历任多地地方佐官，晚年退隐后长期漫游吴越山水，与江浙一带诸多寺院的禅僧交往密切。

这组诗是他游历杭州净慈寺时，写给寺中住持禅师的赠诗，这首作品专门针对当时禅林部分僧人攀附权贵、轻视实修的风气，以机锋语作出警策。