再次寄肯堂韵五首 其一

如今居于山中有幸拜得宗师，他精妙地向一众僧徒演示佛门总持要旨。
随身的衣钵全都因为招待宾客散尽，只剩一件衲衣裹住了堪比汉代郑当时的贤士。

• 住山指居于山中，既可以指隐居，也可指寄居山寺修行。
• 缁徒对僧侣的别称，因古代僧人常穿黑色僧衣，“缁”即黑色，故称。
• 总持佛教术语，也叫陀罗尼，意为总摄佛法要义，持善法不失、遮恶法不生，是佛门核心的修行境界。
• 衣钵原指僧尼的袈裟和食钵，是师门道法传承的信物，后泛指师门传承的所有器物与学问。
• 郑当时西汉著名贤士，以礼贤好客闻名，曾散尽全部家财招待宾客，此处用来比喻肯堂的高风义举。

这首小诗典型体现了宋诗“以才学为诗”的特色，将佛门典故与历史典故自然融合，毫无堆砌生硬之感。

前两句先点明肯堂作为禅门宗师的身份，先赞其佛法修为精深，后两句笔锋陡转，跳出常规写高僧的刻板思路，用“衣钵尽”“衲衣包”的生活化细节，将肯堂重义轻财、散尽所有招待友人的形象，和汉代名贤郑当时巧妙关联，既贴合僧人的特殊身份，又满含诙谐的赞许之意，足见二人交情的深挚。

陈造是南宋中后期著名的江湖派诗人，一生交游广泛，与僧道、隐士多有诗文酬唱往来。

这组次韵诗是诗人寄赠友人肯堂的作品，肯堂是当时一位修行高深的诗僧，这首诗作于诗人晚年闲居江淮一带的时期，专为称赞肯堂疏财好客的洒脱品性而作。