次韵答璧侍者五首 其二

你本是禅门狮窟里的出众俊杰，不随俗流胆气清壮品性孤高。
当下若不施展狮子吼般的惊人机锋，又何必用吟诗的方式来压倒我这老朽呢？

• 次韵也叫步韵，是古代诗词酬答的常见形式，创作时完全依照对方原作的韵脚次序来和诗。
• 侍者禅门职事名，指寺院长老身边的亲随弟子，负责照料日常起居、传递讯息。
• 狮子窟禅门典故，指代高僧大德弘法的道场，也喻指只有真正的禅者才能自在出入的超凡修行境界。
• 春雷吼即狮子吼，禅门用来比喻高僧宣说佛法、震醒迷妄众生的洪亮音声，威力如同春雷震动。
• 底用宋元口语，意思是何用、何必用。

这首诗以纯然禅语入诗，毫无晦涩堆砌之感，反而充满诙谐灵动的生活趣味。

开篇两句用禅门最具代表性的狮子意象赞许璧侍者的根性，暗合禅门“狮儿初生，便具狮子吼气势”的传统说法，赞其不随流俗、清介孤高的品性，跳出了普通应酬诗的虚泛套路。后两句以调侃的口吻戏言，说对方既然身怀高妙的禅门机锋，大可直接施展狮子吼的手段点化自己，何必还要绕路用吟诗的方式来相酬，主客二人相知相得的松弛情谊跃然纸上，尽显宋诗以俗为雅、以禅入诗的独特风貌。

陈造是南宋中后期著名诗文家，号江湖长翁，宦游江淮多年，晚年退隐乡野，与当地寺院禅僧多有交游酬唱。

这组《次韵答璧侍者五首》是陈造收到僧人璧侍者寄赠的诗作后，严格依照原作韵脚创作的五首酬答作品，本首为第二首，通篇化用禅门典故，戏语中暗含对友人禅修境界的赞许。