端午

哪户人家在端午举行解祟仪式，丹砂与墨汁交相辉映，仿佛驱使百种灵物奔走往来。
把蛙蛇之类的毒虫全都收进装药的笼子，又缠束艾蒿做成辟邪的人形挂在门旁。
怎样才能得到十万丈长的五彩丝线，把东南西北各地漂泊无依的人全都系住，不让他们流离失所。

• 解祟古代端午的传统民俗仪式，通过祭祀、符咒等方式驱除邪祟，祈求全家消灾免祸。
• 萧艾即艾蒿，端午时节采集新鲜艾蒿扎成人形悬挂门侧，民间认为可以驱毒辟邪。
• 彩丝端午传统饰物，古人将青赤黄白黑五色丝线拧成绳系在手臂上，认为可以避疫延寿。
• 飘零指漂泊流离、无家可归的人。

这首诗最突出的特点是前半段完全写实，将宋代端午鲜活热闹的民间驱邪场景描摹得生动可感，丹墨交辉、百灵奔走、蛙蛇入笼、艾人悬门，一系列画面充满了浓郁的生活烟火气。

末尾两句笔锋陡然跳转，从个人家庭层面的辟邪祈福，升华为对天下所有流离失所之人的普世关怀，用极度浪漫的想象赋予了普通彩丝厚重的人文温度，完全跳出了传统端午诗描摹风物、抒发闲情的狭小格局，在同类题材作品中显得格外动人。

这首诗作于南宋时期，当时端午民俗发展已经十分成熟，民间普遍流行解祟祭祀、蓄药驱虫、扎艾人、系五色丝等一系列驱邪祈福的传统活动。

诗人周承勋长期生活在民间，对底层民众的流离之苦多有观察，在端午目睹家家户户求平安的场景时，由节俗细节生发联想，写下了这首跳出普通节令诗格局的作品。