观放鱼歌

常州贤刺史,从谏议大夫除。
天地好生物,刺史性与天地俱。
见山客,狎鱼鸟。
坐山客,北亭湖。
命舟人,驾舫子。
漾漾菰蒲,酒兴引行处。
正见渔人鱼,刺史密会山客意。
复念网罗婴无辜,忽脱身上殷绯袍。
尽买罟擭尽有无,鳗鳣鲇鳢鳅。
涎恶最顽愚,鳟鲂见豳风。
质干稍高流,时白喷雪鲫鲤腴。
此辈肥脆为绝尤,老鲤变化颇神异。
三十六鳞如抹朱,水苞弘窟有蛟鼍。
饵非龙饵唯无鲈,丛杂百千头。
性命悬须臾,天心应刺史。
刺史尽活诸,一一投深泉。
跳脱不复拘,得水竞腾突。
动作诡怪殊,或透藻而出。
或破浪而趋,或掉尾孑孑。
或奋鬣愉愉,或如莺掷梭。
或如蛇衔珠,四散渐不见。
岛屿徒萦纡,㶉鶒鸰鸥凫。
喜观争叫呼,小虾亦相庆。
绕岸摇其须,乃知贪生不独顽痴夫。
可怜百千命,几为中肠菹。
若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。
苦痛如今人,尽是鱼食鱼。
族类恣饮啖,强力无亲疏。
明明刺史心,不欲与物相欺诬。
岸虫两与命,无意杀此活彼用贼徒。
亦忆清江使,横遭乎余且。
圣神七十钻,不及泥中鳅。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。
若当刺史时,圣物保不囚。
不疑且不卜,二子安能谀。
二子傥故谀,吾知心受诛。
礼重一草木,易卦称中孚。
又曰钓不纲,又曰远庖厨。
故仁人用心,刺史尽合符。
昔鲁公观棠距箴,遂被孔子贬而书。
今刺史好生,德洽民心。
谁为刺史一褒誉,刺史自上来。
德风如草铺,衣冠兴废礼。
百姓减暴租,豪猾不豪猾。
鳏孤不鳏孤,开古孟渎三十里。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。
讼庭雀噪坐不得,湖上拔茭植芙蕖。
胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。
天雨曼陀罗花深没膝,四十千真珠璎珞堆高楼。
此中怪特不可会,但慕刺史仁有余。
刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。
刺史官职小,教化未能敷。
第一莫近人,恶人唯口腴。
第一莫出境,四境多网罟。
重伤刺史心,丧尔微贱躯。

译文

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常州有位贤明的刺史,是从谏议大夫的职位上授任此官的。
天地向来有好生之德,刺史的天性与天地的好生之德完全契合。
他接见山中隐士,亲近游鱼飞鸟。
邀请山中隐士坐在一起,同游北亭湖。
吩咐船夫,驾起小船。
湖中的菰草蒲草随风漾动,酒兴伴着行船的路径不断生发。
正好看到渔夫捕鱼,刺史暗暗领会了山中隐士的心意。
又想到渔网会牵连伤害无辜的生命,忽然脱下自己身上殷红的官袍。
把所有渔具里的鱼不论大小全都买下来,有鳗鱼、鳣鱼、鲇鱼、鳢鱼、泥鳅。
这些鱼涎水腥臭最为顽钝蠢笨,鳟鱼和鲂鱼在《诗经·豳风》里就有记载。
它们的品类算得上稍高一等,还有喷着白浪、鳞光似雪的鲫鱼和鲤鱼。
这类鱼肉质肥嫩堪称其中最上等的,老鲤鱼的变化非常神异。
它身上三十六片鱼鳞红得像抹了朱砂,深水大窟里藏着蛟龙鼍龙。
这里的饵料不是钓龙的饵料,唯独没有鲈鱼,成百上千的鱼挤在一起。
性命悬在顷刻之间,上天的仁心感应到了刺史的善念。
刺史把它们全都救活,一条一条投到深水里。
鱼儿挣脱束缚不再受拘,一碰到水就争相腾跃奔突。
动作奇诡各不相同,有的从水藻里钻出来。
有的劈开浪头往前游,有的摇着尾巴悠然独处。
有的竖起鱼鳍怡然自得,有的像黄莺穿梭般迅疾。
有的像神蛇衔着宝珠,四散游开渐渐看不见了。
只剩下岛屿在湖面曲折环绕,㶉鶒、水鸲、江鸥、野鸭。
欢喜地看着这场景争相鸣叫,连小虾也互相庆贺。
绕着岸边摇动它们的须子,由此可知贪生的不只是愚笨的凡人。
可怜这成百上千的生命,差一点就成了人腹中的肉酱。
如果要涵养圣贤的真性,就算是祭祀用的龙髓又怎会吝惜呢。
痛惜如今世上的人,全都是大鱼吃小鱼。
同类之间肆意吞食,仗着强力不讲半点亲疏情分。
刺史光明坦荡的心意,是不愿对万物欺瞒伤害。
岸边的小虫也都给它们生路,绝不做杀此物活彼物的恶事。
又想起《庄子》里的清江使神龟,横遭渔夫余且的捕捉。
就算是有灵性能钻七十次龟壳的神物,也比不上泥里的泥鳅自在。
可悲啊托身给的不是贤明之人,五脏里都生出冤仇。
如果处在刺史的治下,就算是神异之物也能保证不被囚禁。
没有疑虑也不用占卜,渔夫余且和宋元王又怎能欺瞒得逞。
就算二人执意要欺瞒,我知道他们的本心也会遭天谴。
礼法就连一草一木都加以珍重,《易经》的卦象特别推崇中孚的诚信仁德。
还说钓鱼不能用大网横断河流,还说君子要远离宰杀牲畜的厨房。
所以仁人君子的用心,刺史全都完全符合古圣贤的准则。
当年鲁公到棠地观鱼不听劝谏,就被孔子在史书上贬斥记录。
如今刺史爱惜生灵,恩德浸润到百姓心中。
有谁替刺史做一番褒扬称誉,刺史从朝堂之上来到地方。
仁德的风像春风吹过野草般铺展开来,士大夫们复兴了荒废的礼制。
给百姓减免暴虐的租税,强横狡诈的人也不敢再横行不法。
鳏夫和孤苦的人都得到了抚恤,开凿疏浚古孟渎河三十里。
让四千顷泥洼荒地变成肥沃良田,刺史却把这些功绩看得若无其事。
公堂上清静到麻雀都敢鸣叫坐不住,他还在湖上拔掉野茭白种植荷花。
胜业庄里的两位僧人,时常和他对坐谈论佛家的真如妙理。
又说起当今天子的功德,福分应当和刺史的善举相匹配。
天上降下曼陀罗花深得没过膝盖,四十万颗珍珠串成的璎珞堆满高楼。
这些奇异的景象难以尽数领会,只仰慕刺史的仁德绰绰有余。
刺史告诫身边的随从和家奴,千万不要违背我的话沉下毒钩捕鱼。
鱼儿感念刺史的仁德,往深僻的地方去,往远远的地方游。
刺史官职还小,教化还没能遍及全境。
第一千万不要靠近人,恶人全是满嘴甜言蜜语藏着歹心。
第一千万不要游出常州地界,四境之内到处都是渔网。
不要重重伤了刺史的仁心,白白葬送了你微贱的身躯。

注释

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  • 从谏议大夫除从谏议大夫的职位上被授任新官职,除是古代授官的用语。
  • 狎亲近、亲昵而不怠慢。
  • 菰蒲生长在湖沼边的两种水生植物,菰即茭白,蒲是蒲草。
  • 殷绯袍唐代官员的红色官服,殷是深红色,绯是大红色。
  • 罟擭泛指各类捕鱼的网具和陷阱。
  • 三十六鳞古代传说鲤鱼身上有三十六片鳞,是鲤鱼的代称。
  • 㶉鶒一种形似鸳鸯的水鸟,多为紫色,俗称紫鸳鸯。
  • 中孚《周易》的卦名,象征诚信仁德,恩泽及于万物。
  • 孟渎常州古代的人工运河,相传为东吴孙权所开,用于灌溉农田。
  • 桑门梵语沙门的异译,指僧人。

赏析

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这首诗是中国古代以放生为主题的诗作中篇幅最长、叙事最详尽的作品,兼具叙事性与思想性。全诗从刺史的仁心发端,细致描摹了千鱼放生之后在水中百态齐出的鲜活画面,动静结合,情态毕现,极具画面冲击力。

诗歌没有停留在放生事件的表层,而是由此引申出对中唐社会「尽是鱼食鱼」的强权倾轧现实的批判,把自然生灵的命运和底层百姓的生存处境做了同构对照,深化了主题的现实意义。

诗作大量引用《诗经》《周易》《庄子》的典故,把儒家的仁政理念和佛家的慈悲思想融为一体,最后以刺史对鱼儿的谆谆叮嘱收尾,语带双关,既写护生的仁心,也暗含对乱世中弱小生命的悲悯,语言质朴古拙,完全契合卢仝一贯的奇崛真率的诗风。

创作背景

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这首诗创作于中唐时期,具体为唐宪宗元和年间,诗人卢仝漫游江南,旅居常州时所作。当时常州刺史推行仁政,有感于天地好生之德,将渔人捕获的大量活鱼尽数买下放生,卢仝受邀同游北亭湖,亲眼目睹了放鱼的全过程,深受触动。

中唐社会藩镇割据、吏治腐败,地方盘剥百姓的现象十分普遍,卢仝本人一贯反对滥杀、推崇仁民爱物的理念,见到常州刺史的善政,便以长篇叙事诗的形式记录下这一事件,寄托自己的政治理想。