次韵持上人题延庆寺清玉轩

城南水畔的春花还未萌动绽放，每一处僧舍檐下都有修竹可供游赏。
正因为它身处尘俗仍能自持高亮，所以素来淡泊安闲，历经悠长岁月也不改本性。
长杨宫外拂晓行猎时干戈整肃，古棘丛旁春日清晨竹枝似万玉凝寒。
碧眼高僧前来为它点化授记，他日化龙腾空飞去又有什么难处呢？

• 次韵旧时和诗的一种常见形式，严格依照原作的用韵次序来创作应答作品。
• 持上人对法名为“持”的僧人的尊称，“上人”是古代对高僧的敬称。
• 政尔正因为如此，“政”通“正”。
• 澹相安“澹”通“淡”，指淡泊自守，长久安于清逸的常态。
• 授记佛教术语，指佛对发心修行的众生授予未来必将证得果位的预言，此处指高僧给予的点化印证。

这首诗以清玉轩的修竹为核心咏叹意象，全程托物言志，将竹的坚贞品性与禅家清净超脱的境界融为一体，毫无普通题咏诗的堆砌痕迹。

开篇以早春尚未萌发的众芳作为反衬，凸显竹是早春最先映入游人眼帘的清雅景致，暗合清玉轩的命名意涵。中间两联对仗极为工整，既写出竹身处尘俗却不被尘垢沾染的高亮风节，又以肃杀、清寒的环境侧面烘托竹的坚贞气质，意境冷峭高远。末二句引入禅门典故，将竹的灵性与高僧的点化自然结合，收束得灵动跳脱，余味悠长，尽显宋代士大夫与诗僧交游诗作特有的清逸禅趣。

这首诗是南宋诗人张良臣的次韵酬答之作，创作于宋宁宗庆元年间前后，当时诗人隐居临安（今杭州），与当地寺院僧众多有交游。

延庆寺为南宋临安著名古刹，清玉轩是寺内以竹为核心景观的斋轩，诗僧持上人此前曾作原韵题咏此轩，张良臣严格依照原诗的用韵次序创作了这首和诗。