吴文炳报载藏经船坏已为曝晒毕二首 其一

浅石滩上船只沉没实在令人嗟叹，成千上万卷经卷捞出水后已经全部浸湿。
佛经的义理本体本来就没有生成坏灭的分别，试问水神冯夷你又能把它浸透分毫吗？

• 石濑沙石滩上的湍急浅流。
• 万签代指大量经卷，古代藏书、藏经多以标签标识卷次，因此用万签形容经卷数量繁多。
• 沾濡浸湿、沾湿。
• 无成坏佛教术语，指事物的本体不处于生成、驻留、变异、坏灭的流转过程之中，此处指佛经承载的义理恒常不变。
• 冯夷中国古代神话中的黄河水神，此处泛指掌管水域的神灵。

这首小诗以日常纪事起笔，自然转入禅理思辨，流转顺滑毫无生硬说理的滞涩感，是宋代尚理诗风的典型小品。

前两句平铺直叙事件始末，以“事可吁”三字轻轻点出作者对经卷遇险的惋惜情绪，平实自然。后两句笔锋陡转，从具象的纸质经卷上升到抽象的佛理内核，以反问的形式点出义理恒常、不为外物所侵的主旨，瞬间消解了沉船湿经事件的遗憾感，让全诗的立意得到了轻盈的升华，兼具生活趣味与思辨深度。

这首诗收录于虞俦的《尊白堂集》，是南宋中期的纪事题咏作品。

当时虞俦的友人吴文炳押运一批藏经途经湍急的石滩时不幸沉船，众人将所有经卷打捞出来后全部晾晒完毕，虞俦听闻这桩奇事有感而发，创作了这组两首绝句，本诗是其中的第一首。