寒溪寺拈香时国丧罢宴锡已三岁二首 其一

村社的乐舞不必刻意柔媚妍丽，应当效仿东晋慧远大师修习白莲社的净业。
林梢之上露出远处的青嶂，片片花瓣飘落入清冽的寒泉。
寺中的钟鼓之声响亮清越，松竹的影子也带着清丽的意态。
如来佛祖本就没有固定的形相，寺中的长老也一心遁世修禅。
从前寒溪一带常有猛虎出没，如今灶间已升起袅袅炊烟。
万松掩映的清晨山路湿滑，九曲溪岸的夏云连绵成片。
田间的禾苗刚刚结出果实，池塘里的水滴还在涓涓流淌。
我持斋洁净已经满了五日，清净安闲的时光已过三年。
在此衷心祝祷君王如南山般长寿，寿数绵延永过万万千千。

• 㛹娟姿态柔媚美好的样子。
• 晋白莲指东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社，是早期净土宗的修行团体。
• 松篁松树与竹子，常用来指代清幽的山林环境。
• 逃禅遁世修禅，逃避世俗杂念而一心向佛。
• 突蹔突是灶突、烟囱，蹔通“暂”，指刚刚升起的炊烟。
• 畦町田间的田界，此处泛指耕作的田地。

这首诗结构严整，由景入情，层层递进，开篇就点明了国丧期满后不尚奢靡、崇向清净的核心基调，中间八句铺陈寒溪寺周边的清幽景致，远嶂寒泉、钟鼓松竹、晨径夏云、实苗涓滴，所有意象都统一在清和安宁的氛围之中，毫无雕琢之感。

全诗将佛家的空寂理念与儒家的仁政追求自然融合，既写出了佛寺禅修的清净意趣，也暗含了地方治理下虎患绝迹、民生安定的事功底色，末尾以南山寿的祝祷收束，庄重典雅，情真意切，完全没有一般应酬诗作的浮泛弊病，是南宋中期五言古体诗的代表性作品。

这首诗创作于南宋孝宗时期，当时宋高宗驾崩的国丧期已满三年，官方解除了宴饮作乐的禁令，时任地方官员的薛季宣前往寒溪寺进香礼佛，有感于寺中清净氛围与三年来的持守心境，写下这组五言诗作。

薛季宣是永嘉学派的开创者，主张事功实学，同时也深谙佛理，常借游赏佛寺的诗作抒发自己的政治理想与人生体悟，这组诗正是他儒佛融通思想的典型体现。