挽薛艮斋

眼见栋梁般的佳树被斧头砍伐摧折，竹林旧路一片凄凉，无人不心生哀恸。
往日常听闻你高谈阔论，听者都要移到坐席前恭敬聆听，你刚正的谏言曾让人忍不住拉住衣襟劝你保重。
就像汉代的龚胜耗尽心力最终早逝，我只能像徐孺子那样带着刍草来祭奠，空自悲悼你的离世。
世人所说的儒者济世的功效竟如此渺茫，苍天所谓的降福善人终究是何等悠远难凭啊。

• 薛艮斋即薛季宣，字士龙，号艮斋，南宋永嘉学派代表人物，力主收复中原，学识渊博，年仅四十岁便辞世。
• 斧斤斧头类的工具，这里代指摧残贤才的外力。
• 谠言正直坦率、敢于直言的言论。
• 挽裾拉住衣襟，这里指挽留、劝阻。
• 龚生夭用汉代名士龚胜不愿屈身侍奉王莽、绝食而死的典故，借指坚守气节的贤才早逝。
• 刍奠用青草作为祭品，是古代士人向亡友致祭的清简仪式。
• 徐孺即东汉名士徐孺子，以吊唁贤士、不附权贵著称，这里作者以徐孺自比，表达对亡友的知己之思。

这首挽诗是南宋悼亡诗中的代表性作品，情感沉挚，用典贴切，全无俗套挽诗的浮泛应酬之气。

开篇以嘉木被摧起兴，将薛季宣比作堪为社稷栋梁的佳木，直接点出贤才早逝的核心悲痛，满纸凄凉之气扑面而来。中间两联转入对亡友生平德行的追忆，前席听高论写其学识过人，谠言挽裾写其刚直敢言，龚胜、徐孺两个典故的化用毫无生硬之感，既贴合薛季宣作为坚守气节的儒者身份，也暗合作者与亡友的知己之交。收尾两句直接对传统“天道福善”的世俗理念发出质疑，将个人的丧友之痛上升到对整个时代贤才失路的不公之叹，使得全诗的格局远超普通挽诗的抒情边界。

本诗创作于南宋孝宗乾道九年（公元1173年）前后，时年四十岁的永嘉学派开创者薛季宣猝然离世，在南宋士林引发极大震动。

许及之作为与薛季宣交游多年的友人，深知其力主抗金、经世致用的抱负与才干，痛惜贤才早逝，接连写下三首挽诗，本诗是其中的第二首。