社日

年去年来春复秋，田丰土谷浪言酬。
败家谑善崔文纪，宰社均无曲逆侯。
灯烛灵坛三告祀，燕鸿边塞两淹留。
不须饮福倾樽酒，聋过今生方始休。

译文

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年去年来春去又秋来，田地丰收后人们徒然向土谷神祭祀酬谢。
败家之人还被戏谑称善如同崔文纪，主持社祭再也没有曲逆侯陈平那样公平的人。
灵坛之上灯烛明亮多次虔诚祭祀，燕与飞鸿都在边塞滞留下来。
不必在祭祀后倾杯畅饮分享福酒，昏聋般度过今生这件事才算罢休。

注释

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土谷指土地神与五谷神，是古代社祭活动的主要祭祀对象。
浪言空言，徒然言说，指徒然祭祀酬神，并没有实际的福祉降临。
曲逆侯指西汉开国功臣陈平，陈平早年为乡里社宰，分割祭肉十分公平，受百姓称赞，后被封为曲逆侯。
告祀祷告祭祀，指社日的祭祀活动。
饮福古代祭祀礼仪，祭祀完毕后，参与者分享祭祀所用的酒肉，称作饮福，意为领受神赐的福祉。

赏析

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这首诗以社日为题，实则借题发挥，抒发对现实政治的批判，寄慨遥深。

开篇从时序流转写起，“浪言酬”三字已经点出徒然祭祀、神不福人的感慨，为下文议论铺垫。颔联巧用典故，以“败家被称善”“无公平社宰”的对比，暗喻当时南宋朝廷是非颠倒、贤愚不分、赏罚不公的现实，用笔含蓄却极具批判力度。

颈联宕开一笔，将社坛祭祀的场景与边塞雁鸿滞留的景象并置，暗寓家国之忧，拓展了诗歌的意境。尾联直抒胸臆，说不必饮福受禄，宁愿昏聋度过今生，满含对黑暗现实的无奈与愤懑，沉郁痛切，余味悠长。

创作背景

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薛季宣是南宋永嘉事功学派的开创者，为人刚正，对南宋朝廷偏安苟且、朝政昏暗的现实多有不满。

社日是古代中国民间祭祀土地与五谷神的传统节日，分为春社、秋社，春社祈丰，秋社酬神，诗人参加社日活动后，有感于社会不公、是非颠倒的现状，创作了这首咏怀诗。