读鬼谷子

运用捭阖之术掌控天下仿佛有神明相助，纵横家辗转列国施展长短谋略，连张仪苏秦都不免受困其中。
那浑然天成、不着痕迹的周文王所行的王道，想来鬼谷子先生也只能白费唇舌空谈纵横罢了。

• 捭阖纵横家的核心理论，开为捭，闭为阖，指通过开合、进退的游说策略掌控局势、说服人主。
• 仪秦指战国时期最具代表性的两位纵横家张仪与苏秦，相传二人都是鬼谷子的门下弟子。
• 无声无臭语出《诗经·大雅·文王》，原指上天化育万物没有声息气味，这里形容儒家所推崇的王道浑然天成，不需要刻意施为就能感化天下。
• 浪鼓唇白费口舌，空谈无意义的言论。

本诗采用先扬后抑的对比手法，前两句先不否认鬼谷子纵横学说的精妙效力，点出这套捭阖术仿佛有神助一般，连张仪苏秦这样精通权谋的大纵横家，都不免在列国周旋的崎岖世路中被这套术数所困，侧面烘托出纵横学说的巨大影响力。

后两句笔锋陡然一转，抬出儒家所推崇的文王王道作为价值标尺，认为纵横家所有的权谋游说，在至高的、顺应天道的王道面前，都不过是毫无意义的鼓唇弄舌，鲜明体现出宋代儒家学者以王道为根本、贬斥功利权谋的思想立场，短短四句转折有力，论说立场清晰。

薛季宣是南宋永嘉学派的早期核心代表人物，一生倡导事功之学，既反对空疏的理学空谈，也对先秦诸子百家的学说多有批判性的梳理与研读。

这首诗是他展读《鬼谷子》这部纵横家经典之后写下的论诗作品，站在儒家正统王道的立场，对纵横家的权谋学说做出了鲜明的价值评判。