岩桂

百花之中根本不配和岩桂比拼香气的高下，它独自在秋夜的月光下悠然静卧。
全凭自身深藏的幽香通达渊深玄奥的境界，怎肯用这份高雅意趣去换取轻浮的赞赏。
它心性纯粹，丝毫没有娥皇那样的幽怨情态，道行宏大，有着黄叔度那般清寂无名的品格。
正适合在深山岩谷之中隐伴黄石公那样的高士，可叹世人谁又能真正配得上岩桂的高洁声名。

• 芳馨指花草的芳香，这里代指花的香气与品格。
• 洞渊奥洞，通达；渊奥，幽深玄奥的境界，指岩桂的幽香能够抵达极深的玄妙境地。
• 博轻盈博，换取；轻盈本指女子柔美姿态，这里代指世俗间轻浮浅俗的赏玩。
• 娥皇传说中尧的女儿，舜的妃子，舜死后她自投湘水，后世诗词常以娥皇表现幽怨的情态。
• 叔度指东汉名士黄宪，字叔度，他德行高深却终身不仕，当时人称赞他的气度像千顷湖泊一样澄澈深广。
• 黄石即黄石公，传说中隐居在深山的高士，曾传授张良兵法，是古代隐士高人的典型代表。

这是一首典型的托物言志咏物诗，全诗没有对岩桂的外形做任何具象描摹，全程以人格化的笔法赋予岩桂高洁的精神品格，跳出了普通咏桂诗词侧重写香气、写月色的俗套。

诗歌层层递进，先以群芳作为反衬，凸显岩桂不与春花争艳、独守秋夜的孤高；再以反问句式点明它不慕世俗赏玩、追求精神境界的志趣；随后连用娥皇、黄宪两个典故，将岩桂的品性与古贤的德操绑定，把咏物的格局从花木层面提升到圣贤人格的高度；最后落脚到隐居伴高士的人生选择，暗合诗人自身仕途失意后不愿媚俗、坚守儒者大道的本心，物我完全合一，情感沉挚厚重。

薛季宣是南宋永嘉学派的开创者，一生力主抗金，却因朝堂主和派排挤，多次仕途受挫。

这首《岩桂》是他晚年退居浙江永嘉乡间时所作，诗人以生长在山岩间的桂花为吟咏对象，寄寓自己不媚流俗、坚守品格的人生志向。