和贾簿雪

清晨起身见雪堆满我的屋舍，惊讶屋宇仿佛离天只剩一尺距离。
我开始怀疑是上古淳朴的大道重新归来，把世间所有旧的痕迹都尽数掩去。
家家户户都像是德行完备值得旌表，大地被雪覆盖如同分封时颁赐的圭璧。
雪光映照在我身上澄澈明亮，竟像是初升朝阳散发出的光辉。
抬头望不见天上的日月，恐怕是月中蟾蜍把它们尽数吞吃。
我打算拜托诗人卢仝，去天帝的宫门处把这份心意上达天听。
天地万物一同被雪装点成素白的模样，这样的奇观绝非人力能够造就。
我的心胆都因这奇景生出寒意，暂且退身像枯败的芦荻一样静默。
原本蜷曲的腰肢如今已经被雪覆得笔直，墙根的促织也不要再唧唧悲鸣。
这份奇趣本可以告知来访的友人，可惜我没有郑庄那样好客的驿馆可以待客。
从踩上薄霜到寒冰凝结，何时才能让操守像坚石一样恒久不移。
传说里鹁鸪有驱逐雌鸟的习性，如今它们互相追随就像姑嫂姊妹一般亲密。
它们饥饿了就蹲在苦寒的树梢上，直到天黑也找不到可以栖身的屋室。
我亲自给登山屐上好了蜡油，试问自己如今想要去往哪里。
我其实也没有什么明确的去处，只想在皓白的雪色中等候天神太乙。
希望能够见到上古的帝王太昊氏，他俯察我的心意，剖开我胸中的尘思。

• 贾簿姓贾的主簿，主簿是宋代州县掌管文书的低级官吏，是这首诗的原作作者。
• 大朴指上古时代原始淳朴的世道与本性。
• 比屋皆可封语出《尚书大传》，指家家都有德行，人人可以旌表封赏，形容太平盛世的风貌。
• 老蟾神话传说中月宫里的蟾蜍，这里代指月亮。
• 玉川子唐代诗人卢仝的号，卢仝以写奇诡的咏雪诗著称。
• 叫阍叩开天帝的宫门，指向天帝进言。
• 郑庄驿汉代郑当时字庄，为官好客，常常在驿站迎接宾客，后世用来指热情待客的处所。
• 蜡登山屐典出《世说新语》，晋代名士喜欢给登山用的木屐上蜡，方便行走山路，代指准备出游。
• 太乙上古神话中的最高天神，也作泰一。
• 太昊氏上古传说中的古帝王伏羲氏，这里代指上古淳朴的理想时代。

这首咏雪诗完全跳出了传统咏物诗描摹雪形雪态的常规路径，以漫天大雪覆盖天地的奇景为引子，层层推进抒发自己对大道复归、世风返朴的向往，把理学的哲思和咏雪的题材完美融合。

全诗想象奇崛，用典密集，从人间世象写到天界神游，风格接近韩孟诗派的奇险特征，却没有生硬堆砌的痕迹。诗人把大雪掩去所有尘俗痕迹的特质，和自己追求的澄澈无垢的理想人格绑定，最后以“剖我臆”的夸张想象收束，把自己在乱世中坚守本心的志向表达得淋漓尽致。

这首诗是南宋永嘉学派先驱薛季宣的酬和咏雪之作，收录于《浪语集》卷四，是诗人收到同僚贾姓主簿的咏雪诗后，依韵创作的和作。

薛季宣身处南北宋交替的动荡时期，诗作往往不满足于摹写物象，习惯在日常题材中融入自身的理学思考与人格追求，这首咏雪诗也跳出了传统咏雪诗堆砌雪色意象的窠臼，寄寓了诗人对理想世道的向往。