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诗集
孔子
薛季宣
· 宋代
拼音
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荡荡东家丘,百世人叵识。
出类只夸辞,太极无合德。
尧舜未可过,远贤真货殖。
我欲究遗编,言非是奇特。
从之如有立,卓尔既吾力。
大哉赞干元,一语觅不得。
译文
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被俗人称东家丘的孔子圣道广博,百年来世人都难真正识得。
世人只夸赞他言辞出类拔萃,无人懂他与太极合德的大道。
俗见认为他功绩超不过尧舜,还误解他推崇货殖疏远圣贤。
我探究孔子留下的儒家典籍,才明白他的大道本非奇特辞藻。
遵循圣道仿佛已经有所立足,大道高远仍需我全力去精进。
孔子赞叹乾元大道何其伟大,真正的大道本就难从言语觅得。
注释
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东家丘
原是古人对孔子的浅陋称呼,相传孔子西邻愚人不识孔子圣名,直呼孔子为“东家丘”,后世用此典指浅人不识圣人。
叵识
难以认识、识透。
货殖
指经商营利,语出《论语》,子贡曾言自己“不受命而货殖焉”,后世有腐儒误解孔子赞同货殖、偏离圣道,作者于此辩驳俗见。
遗编
指孔子遗留下来的儒家经典典籍。
卓尔
形容圣道高远突出的样子,化用《论语》“如有所立卓尔”的典故。
干元
即“乾元”,出自《周易》“大哉乾元”,本指天地创造万物的根本大道,这里代指孔子阐发的儒学根本义理。
赏析
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这首诗是典型的宋代说理咏贤诗,采用先破后立的结构,开篇先层层列举世人对孔子的种种浅陋误解:从不识圣道,到只重言辞,再到误解孔子学说本质,把俗见的偏差铺陈得清晰到位,随后引出作者自己对圣道的体认。
全诗没有堆砌辞藻空洞颂扬孔子圣名,而是点出真正的孔子之道不落言筌,不是世人追捧的虚名浮辞,需要学人身体力行去体悟践行,既纠正了当时儒者曲解圣道的时弊,也抒发了作者自己务实求道的治学志向,说理透彻,情志恳切,鲜明体现了永嘉学派务实重行的学风特点。
创作背景
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这首诗是南宋思想家、永嘉学派开创者薛季宣的咏怀之作,收录于其文集《浪语集》当中。
薛季宣治学主张实学实用,反对宋代部分儒者空谈心性、曲解圣道的风气,这首诗就是他研读儒家经典、回应俗见误解、抒发追慕圣道志向的作品。