孔子

被俗人称东家丘的孔子圣道广博，百年来世人都难真正识得。
世人只夸赞他言辞出类拔萃，无人懂他与太极合德的大道。
俗见认为他功绩超不过尧舜，还误解他推崇货殖疏远圣贤。
我探究孔子留下的儒家典籍，才明白他的大道本非奇特辞藻。
遵循圣道仿佛已经有所立足，大道高远仍需我全力去精进。
孔子赞叹乾元大道何其伟大，真正的大道本就难从言语觅得。

• 东家丘原是古人对孔子的浅陋称呼，相传孔子西邻愚人不识孔子圣名，直呼孔子为“东家丘”，后世用此典指浅人不识圣人。
• 叵识难以认识、识透。
• 货殖指经商营利，语出《论语》，子贡曾言自己“不受命而货殖焉”，后世有腐儒误解孔子赞同货殖、偏离圣道，作者于此辩驳俗见。
• 遗编指孔子遗留下来的儒家经典典籍。
• 卓尔形容圣道高远突出的样子，化用《论语》“如有所立卓尔”的典故。
• 干元即“乾元”，出自《周易》“大哉乾元”，本指天地创造万物的根本大道，这里代指孔子阐发的儒学根本义理。

这首诗是典型的宋代说理咏贤诗，采用先破后立的结构，开篇先层层列举世人对孔子的种种浅陋误解：从不识圣道，到只重言辞，再到误解孔子学说本质，把俗见的偏差铺陈得清晰到位，随后引出作者自己对圣道的体认。

全诗没有堆砌辞藻空洞颂扬孔子圣名，而是点出真正的孔子之道不落言筌，不是世人追捧的虚名浮辞，需要学人身体力行去体悟践行，既纠正了当时儒者曲解圣道的时弊，也抒发了作者自己务实求道的治学志向，说理透彻，情志恳切，鲜明体现了永嘉学派务实重行的学风特点。

这首诗是南宋思想家、永嘉学派开创者薛季宣的咏怀之作，收录于其文集《浪语集》当中。

薛季宣治学主张实学实用，反对宋代部分儒者空谈心性、曲解圣道的风气，这首诗就是他研读儒家经典、回应俗见误解、抒发追慕圣道志向的作品。