江梦孙二首 其二

江梦孙辞去天长县令的官职，就像陶渊明当年辞官归隐彭泽一样。
手持官笏为官哪里是难以做到的事，只是承奉亲训的境况早已不同于往昔。
古代那些尽心于道义的贤士，都乐于追寻本心并收获自己想要的归宿。
世道昏暗到废弃贤明之士的地步，又怎么能去执着于谋求安居的宅院呢？
大车的车辐可以随意丢弃，没有底座的空酒器又有什么实际用处呢？
君子立身行事的价值，绝不会在百代之后沦为毫无意义的陈迹。

• 聿修本指修持德行，此处代指江梦孙，江梦孙字聿修。
• 元亮东晋诗人陶渊明的字，陶渊明曾为彭泽令，后不愿为五斗米折腰辞官归隐。
• 把版手持朝笏，指在朝为官。版，即古代官员上朝所持的手板笏板。
• 趋庭典出《论语》，指子女恭敬地承受父母的教诲。
• 大舆指大车。
• 无当巵没有底座的空酒器，比喻没有实际用处的事物。巵，古代的酒器。

这首诗开篇直接用典，将江梦孙辞官的举动与陶渊明不为五斗米折腰的千古佳话并置，直接点明主人公高洁的品格取向，省去了多余的铺垫，笔力十分凝练。

全诗以议论行笔，却毫无宋初常见的浅率枯燥之感，诗人以大车脱辐、空巵无用为喻，点明脱离道义内核的仕进毫无价值，最终落脚于君子行事的不朽属性，跳出了普通咏史诗的评判框架，体现出宋代士大夫超越世俗功名的价值追求。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物薛季宣的咏史组诗中的作品，所咏的主人公江梦孙是五代南唐时期的名士，他曾任天长县令，以孝行闻名，后来为了奉养老母主动辞官归隐，是古代仕隐文化中的典型人物。

薛季宣一生力主抗金，反对空疏的理学空谈，重视经世事功，他借歌咏江梦孙的事迹，寄寓了自己对官场进退、道义取舍的深度思考，诗作带有鲜明的宋学思辨色彩。