谷里章

高处是连绵青山，低处是临水洲渚。
脚下有回旋水波，眼前有潋滟霞光。
山谷间吞吐风云，呼吸间触碰星辰。
若能安居此处便可消解万般愁绪，退谷中的隐士随身带着渔笼。
山中茅舍旁小径蜿蜒缭绕，清冽的寒泉流淌声清脆琅琅。
双石矗立在西峰，我居处在东畔，这不受世俗羁绊的人便是我，性情疏放心志刚直。
东边的邻人挥动钓车，鱼虾在浪涛间浮沉。
钓钩钓丝接连抛洒没有闲暇停歇，连凶顽的水怪都慑服回到水底。
我身披蓑衣头戴斗笠自得其乐，见邻舍渔人的劳作也自愧不如。
佛寺坐落在山谷西侧，佛殿高耸直抵银河。
撞钟击磬礼拜诸佛，你若想去便要持守清斋。
寺中有人端坐修持无为之道，饿了就吃饭困了就睡，元气冲和安泰。
拍掌大笑怡然自得，我这昏聩之人又能把你怎么样呢。
随性唱出八曲歌声清越，风高水寒之时再三叹惋。
不必吟诵大洞经、修持黄庭道，谷中的乐趣实在难以名状。
长江从北边奔涌而来，樊水向东流淌，樊山的水湾是大回曲。
游鱼自在悠游于水波之中，驾着钓船的渔人敲击船舷。
放声高歌一曲清响沧浪，此生无所追求便可以两相忘却。
大江东岸乱石丛生，幽深山谷聚着群石，江水清涵。
小回湾里风浪平和，钓台高峻俯瞰着城郭。
往来的客船都在这里停泊，我随性写成两首回中曲。
豪杰孙权生逢汉室衰微，建安年间天下三足鼎立。
江淮万里都是东吴的疆土，帝王冠冕垂着十二玉旒龙旗飘展。
华丽的大车、华盖与日月旗，如今在荒墟之中再也无处寻觅。
旧日的宫室旧址春草青青，持长刀握大剑也足以谋生。
我和从前的老农相继耕作，农官劝农的歌谣唱了三遍。
江北的洲渚，是古时西阳国，平野上桑柘遍布田埂。
妇人可以致力养蚕，男子致力耕作，唱到第四曲便不用愁衣食。
牵着肥牛要往哪里去，良田挨着城郭在吴地东陲，牧童农夫都穿着粗麻单衣。
闲暇时整治好木车骏马，能顺随我本心的人才是我的同道。
在西阳耕作完毕吃饱饭嬉笑，唱到第五第六曲心神怡然。
外甥李叔静摇着双桨，老翁驾着船要往哪里去。
在大回小回之间悠闲钓鱼，送客之时便要喝得酣醉。
旁人讥笑我是酒徒浪得虚名，世俗的非议我全不在意。
路上没有俗客前来逢迎，醉歌唱完第七曲便要到第八曲。
杯湖之上有杯亭，我这浪翁举杯饮酒醉多醒少。
悠然自得驾着小船前行，菰蒲菱角从青萍间长出，仰天大笑清风泠泠。
杯湖西南便是退谷，老藤累累缠绕着古树。
涓涓细流奔涌汇入樊水曲，醉耳听着泉声叮咚如鸣佩玉。
城中友人做着地方官，身具四种殊才保有美德。
洼樽日日醉倒主客二人，倚靠着石门便觉天地都狭窄。
杯湖退谷人人好游赏，凡俗可厌之物都被我鄙弃。
转眼之间草木长成高丘，这般游赏也会生出幽愁。
陶渊明的风骨后继者是谁，唐代的元结紧随其后接踵而来。
严霜落尽白雪消融春风和煦，寒暑交替日月轮转。
前来游赏的你本是良知具足，你能领会此中真意大可不必犹疑。
此道不迂腐也不邪僻，你能识得它便可自在安闲。
努力践行它便能今古同归，谷中的隐士你大可追随前贤足迹。
我这狂生写下这篇谷里章，心意追慕前代浪叟志意昂扬。
松风飕飗兰草飘香，愿和你共享高寿终生不忘。

• 觜昴二十八宿中的觜宿与昴宿，此处代指高空星辰。
• 笭箵竹制的渔笼，古代渔人随身携带的渔具。
• 钩弋此处指不受世俗规矩束缚的自在状态。
• 谽谺形容山谷空旷幽深的样子。
• 嵯峨形容山势高峻突兀的样子。
• 冕旒古代帝王礼冠前后垂挂的玉串，此处代指帝王。
• 駃騠古代传说中的良马名，此处代指骏马。
• 舴艋江南地区常见的窄小渔船。

全诗以铺陈白描的古体手法，从谷中山水形胜写起，依次铺叙渔樵之乐、禅居之趣、怀古之思、耕牧之安、宴游之适，最后点明追慕前贤、终老林泉的志趣，结构层层推进，气韵沉雄古拙。

诗作融合了陶渊明的田园意趣与唐代元结的浪游风骨，没有后世隐逸诗常见的矫饰造作，处处流露着作者对平凡自在的乡野生活的由衷热爱，也暗含着他对南宋偏安时局下仕途奔竞、虚伪浮华之风的厌弃，是宋代山水隐逸诗中极具现实主义色彩的独特作品。

这首诗作于南宋孝宗乾道年间，时薛季宣因遭权贵排挤仕途失意，退隐湖北樊川一带的退谷，自号浪翁，日常与渔樵、僧道、乡邻相往来，完全融入当地的山野生活。

作为南宋永嘉学派的先导人物，薛季宣反对空疏玄谈，他所追求的隐逸并非不食人间烟火的出世避世，而是扎根于田园耕钓日常的自在栖居，这组《谷里章》便是他对这段隐居生活的全景式歌咏。