渊鱼

跳跃游动的深渊之鱼，恰逢泉源干涸的窘境。
被绳索束缚在樊笼之中，原本高飞的野鹤也被幽禁。
心中满怀向往，想要振翅直上九天云霄。
暂且留存自身形迹，只能潜游在层层深泉之下。
局促困顿之中徒自嗟叹，生机凋敝难以存活。
全都失却了正常的秩序，上天入地都无处容身。
察看那水势已经浅涸，只能在泥沼之中辗转挣扎。
退到最幽暗的角落，暂且安身于栖息之所。
这并非我自身想要造成的局面，不知该去往何方、归向何处。
掌管山泽的官员在位，不肯体察我的处境，更不肯为我的遭遇悲悯。
父母如今何在啊，悠悠苍天，难道真的不再顾念我了吗。
鱼的尾部已经变成红色（劳困而变色），笼中的鹤也发出凄切的鸣叫。
有谁肯倾听它们的哀声，有谁肯正视它们的形影。
难道没有辽阔的高天，却找不到可以展翅翱翔的路径。
难道没有幽深的重泉，却找不到可以托身的居所。
悠然自得的游鱼，本该自在栖息于深渊之中。
野鹤本该翱翔在九天云外，从来就不是笼中圈养的凡物。

• 渊鱼深渊中的游鱼，此处与后文的鹤共同代指怀才抱器的贤士。
• 言《诗经》常用的句首助词，无实际语义。
• 樊笼关鸟兽的笼子，此处比喻束缚人才的世俗罗网。
• 翰飞戾天出自《诗经·小雅·小宛》，指振翅高飞直抵天际。
• 重泉层层叠叠的深泉。
• 蹙蹙局促、困顿不得舒展的样子。
• 胥失其伦全都失却了正常的秩序与伦理规范。胥，全都；伦，秩序。
• 虞衡古代掌管山泽林麓的官职，此处代指当政的掌权者。
• 頳红色，此处指鱼因长期劳困尾部失血变色。

这首诗直接继承了《诗经》的比兴创作传统，以渊鱼、笼鹤两个核心意象贯穿全篇，托物言志，全程没有直白的指斥，却将贤士失路的悲愤情绪层层铺展，沉郁顿挫，极具感染力。

全诗采用重章复沓的结构反复咏叹，从鱼鹤的困厄处境写起，逐步推进到对世道昏乱、掌权者漠视人才的批判，最后以“鹤飞于九霄，时岂笼中物”的反问收束，点明贤士的本性自由高远，绝非可以长期困厄在世俗牢笼之中，暗含着对未来终将挣脱束缚的信念。作为永嘉学派代表诗人的作品，这首诗摒弃了浮华的辞藻，以质朴刚健的语言抒发现实感慨，是宋代风雅诗体的代表作品。

这首诗创作于南宋中期，当时宋金南北对峙，朝廷主和派长期把持朝政，力主恢复中原的主战人士普遍遭到排挤打压，大量贤才流落江湖、不得重用。

薛季宣作为永嘉学派的开创者，一生志在匡复社稷，却多次因直言进谏、不附权贵而遭贬谪，这首诗正是他在困顿境遇下，借渊鱼、笼鹤的意象抒发自身与同时代贤士共同的不平遭遇。