诚台瓦鼓诗

瓦鼓垖垖,寘之诚台。
诚台有称,不革不铜。
不尚其𪔳,自天之性。
天性如之何,至质无华。
有称如之何,埏埴无加。
诚哉诚哉,其仪孔嘉。
瓦鼓垖垖,诚台之上,崇基有塽。
可据而居,可凭而望,汤其泱漭。
瓦鼓之垖然,称台址之隤然,抱峰崿之嵬然。
诚哉诚哉,纷会意之飔然。
瓦鼓垖垖,诚台之下,筠乡有楚。
扫地而居,修竹猗猗。
垖其反古,五亩之竹兮。
彼垖者鼓,在彼墺兮。
在彼墺兮,称此麓兮。
诚哉诚哉,会我独兮。
瓦鼓垖垖,在彼青林,有象无音。
称台观之嵚岑,称筠竹之清阴,乐称走之诚心。
岂无胡床,可将可坐。
岂无鼖鼗,可鸣可播,而垖鼓以无和。
诚哉诚哉,不加其埵。

译文

收起展开
质朴的瓦鼓敦实厚重,被安放在诚台之上。
诚台的形制有相应的准则,不用皮革也不用铜料装饰。
不崇尚繁复的纹饰,完全依从天然的本性。
天然的本性是什么样的?极致的质地没有半分浮华。
诚台的准则又是什么样的?陶土烧制没有额外添加修饰。
诚啊诚啊,它的仪态实在太过美好。
质朴的瓦鼓敦实厚重,在诚台的顶端,高耸的台基干爽开阔。
可以倚靠安居,可以凭高远望,眼前景象浩茫无边。
瓦鼓敦实安稳,匹配着台址的平旷舒展,环抱着峰峦的高峻巍峨。
诚啊诚啊,种种心意都在清风里悠然契合。
质朴的瓦鼓敦实厚重,在诚台的下方,竹丛生长得十分繁茂。
清扫出地面就可以安居,修长的竹子摇曳生姿。
这敦实的形制返归上古,周遭环绕着五亩竹林。
那敦实的瓦鼓,安放在幽深的水岸之地。
安放在幽深的水岸之地,和这片山麓的气质完全相称。
诚啊诚啊,恰好契合我独处时的心境。
质朴的瓦鼓敦实厚重,安放在青翠的林间,有器物的形态却不发出声响。
匹配着台观的高峻,匹配着竹林的清荫,让我这奔走之人的诚心倍感喜乐。
难道没有便携的胡床?可以携带可以安坐。
难道没有大鼓小鼓?可以鸣响可以传声,可这瓦鼓偏偏不与它们应和。
诚啊诚啊,从来没有额外添加半分多余的装饰。

注释

收起展开
  • 瓦鼓陶土烧制的鼓,是上古时期就存在的质朴乐器,后世多作为礼器陈设。
  • 垖垖敦实厚重、安稳平整的样子。
  • 寘同“置”,放置、安放的意思。
  • 埏埴出自《老子》,指揉合陶土制作器物的工艺。
  • 泱漭景象辽阔浩茫的样子。
  • 嵚岑山势、台观高峻陡立的样子。
  • 鼖鼗鼖是古代的大军鼓,鼗是古代的拨浪鼓,代指所有形制繁复的正式乐器。

赏析

收起展开
这首诗最鲜明的特色是将咏物、写景、阐发义理三者完全融合,没有宋代理学家诗常见的生硬说教感。全诗以“瓦鼓垖垖”作为复沓的核心意象反复咏叹,层层铺展诚台上下的竹树峰峦景致,最终落脚到“诚”的内核,完全贴合永嘉学派重实黜虚的思想特质。

诗人刻意选择了没有纹饰、不会发声的朴素瓦鼓作为核心载体,刻意和世俗常见的铜鼓皮鼓拉开距离,用“不加其饰”的器物特质,对应“至质无华”的天然本性,把抽象的儒家哲学概念转化成了读者可以触摸感知的具体场景,复沓的“诚哉诚哉”咏叹节奏舒缓沉厚,和瓦鼓敦实的气质完全同频,读来余味悠长。

创作背景

收起展开
这首诗是南宋永嘉学派先驱薛季宣的代表作品,收录于其个人文集《浪语集》中。

薛季宣一生力主事功实学,反对空疏的义理空谈,他闲居乡野期间亲手营建了名为“诚台”的居所,将一只朴素的陶土瓦鼓安置在台上,有感而发创作了这首咏物言志诗,借瓦鼓的质朴形态阐发儒家“诚者天之道也”的核心理念。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: