赠南道人

露水班白未全白,长江大湖喜为客。
西风渐少北风多,脚底路声行格格。
一袍两蹻都无余,腰间一二三葫芦。
生涯如此祇如此,如此如此无他须。
红黄弥漫杂奔走,观旁亦有可人否。
公卿将相总不问,蓑衣铁拐岂无有。
青山绿水逢迎时,亟来相报令吾知。
戴起一顶青蒻笠,拖将七尺紫藤枝。
因缘渺茫多阻隔,斯人吾前亦不识。
且吞溪玉濯心神,更揽月轮摩眼力。
摩到无明醉梦醒,挹袖拍肩须有人。

译文

收起展开
鬓边沾着露色的半白发丝尚未全白,你在长江大湖之间往来,以四处为客为喜。
柔和的西风渐渐稀少,凛冽的北风越来越多,脚下行路发出格格的轻响。
身上只有一件道袍、一双草鞋,别无长物,腰间随意挂着两三个葫芦。
人生生计便是这般简单,这般这般,再也没有多余的世俗需求。
世间红尘纷扰,众人都在为名利奔走,旁观的人里难道就没有同道之人吗?
世间的公卿将相你全然不放在心上,像蓑衣铁拐这样的隐世仙人难道就不存在吗?
当你在青山绿水间漫游遇到佳境的时候,一定要速速来告知我。
到时候你戴上一顶青嫩蒲草编的斗笠,拄着七尺长的紫藤手杖。
如今因缘渺茫,隔着诸多阻碍,这位南道人我此前也不曾相识。
姑且饮下清冽如美玉的溪水洗涤心神,更要捧起明月来擦拭锻炼眼力。
待到把无明愚痴的醉梦彻底醒透,到那时自会有道中知己前来携手同行。

注释

收起展开
  • 两蹻蹻通“屩”,指草鞋,两蹻就是一双草鞋,形容道人随身物品极少,行囊简陋。
  • 青蒻笠用嫩蒲草编织成的青色斗笠,是古代隐士、道人常戴的雨具,质地轻便坚韧。
  • 溪玉对山间清冽溪水的美称,形容溪水澄澈莹润如同美玉。
  • 无明佛教术语,指愚痴、迷惑的昏沉状态,这里指代世人沉迷世俗名利的虚妄醉梦。
  • 挹袖拍肩古人形容道友知己相逢,携手同游的亲密状态,典出神仙传说里仙人交游的典故。

赏析

收起展开
这首诗极具王质诗歌散文化、俚俗化的特色,没有刻意雕琢的华丽辞藻,以口语化的白描勾勒出一位浪迹江湖、不慕世俗的道人形象,鲜活生动。

诗中连用多处叠句“如此如此”,节奏明快跳脱,充满了洒脱不羁的气韵,将道人一无所有却逍遥自足的状态写得活灵活现。后半部分从赠人转向自抒怀抱,将对世俗功名的鄙弃、对逍遥道境的向往融于青山绿水、吞溪揽月的意象之中,意境清旷高远,余味悠长。

创作背景

收起展开
这首诗是南宋中后期诗人王质的作品,收录于其文集《雪山集》中。王质是南宋著名的学者、诗人,一生笃好佛道,与诸多方外隐士交游密切。

此诗是他赠给一位南姓道士的寄兴之作,大约作于王质晚年退居乡间、绝意仕进的闲居时期,寄寓了他对逍遥出世的道境的深切向往。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: