渡湖过大浩寺

丛生的野草长势繁茂，水面泛起细碎波纹，霜后红叶与盛放黄花各自占尽秋光意趣。
隔着竹林听到有人歌呼，便知那老翁已然带醉，倚着松树闲散自在，尽显寺中僧人的本真性情。
行走林间时柏子偶尔擦过衣襟落下，沿途无数松枝屡屡蹭到行人的眉眼。
山顶的斜阳光影尚且昏淡朦胧，草叶尖上浓重的露水已经遍地纵横排布。

• 乱莎丛生的野生莎草，泛指野外杂乱生长的野草。
• 水皴皴形容水面泛起细密的波纹，“皴”本是中国画中描摹山石纹理的技法，这里借来比喻水纹细碎的样子。
• 疏嬾即疏懒，闲散自在、不受世俗拘束的状态。
• 柏子柏树结出的籽实，秋季成熟后常从枝头坠落。
• 草颠草的顶端，即草叶尖的位置。
• 横陈横杂排布，遍地散落的样子。

这首七言律诗以游寺的行进路径为线索，全程用白描手法铺陈沿途所见所闻，毫无雕琢之感。

开篇从渡湖的湖光秋景写起，“乱莎茁茁”“水皴皴”两个叠词生动描摹出秋野生机盎然的意态，打破了传统悲秋诗的清冷基调。“红叶黄花各自春”一句更是别出心裁，不写秋的萧瑟，反倒写出秋景独有的鲜活生命力。

后半部分写入山的体验，柏子落衣、松枝刺眼两个细节极富生活化的野趣，将山间行旅的鲜活感写得跃然纸上，毫无刻意造作的痕迹。末句以斜阳惨淡、露重横陈的晚景收束，暗合诗人与世无争、安于隐遁的禅心，情景交融，余味悠长。

这首诗是南宋诗人王质晚年隐居浙西期间，乘舟渡湖前往大浩寺游访僧友时创作的纪游诗。

王质曾官至枢密院编修，因力主抗金、弹劾权臣遭朝中主和派排挤，壮年即退隐乡野，常年徜徉于江南山水禅林之中，写下大量描摹乡居野趣的诗作。