含山寺

一位眉毛花白的老僧拄着拐杖缓步慢行，亲手汲取山石间的清泉水冲泡茶盏。
山林幽深，古松的枝干苍劲如同生着古老须髯，古寺年代久远，木鱼表层的鳞甲纹路都已枯朽。
心境闲适自在，遇到旁人也辞谢世俗的礼乐客套，身体困倦时往枕上一靠，梦里便仿佛游遍了五湖四海。
从睡梦中醒来时夕阳已经斜斜照在石壁之上，蝙蝠掠过人肩似要触碰行人，山鸟在林间不住啼鸣。

• 庞眉眉毛花白浓密，此处代指年事已高的老僧。
• 汲从低处向上打水。
• 茗盂盛茶的器皿，此处指饮茶的茶盏。
• 木鱼即木鱼，佛寺中常见的木制法器，整体刻为鱼形。
• 谢礼乐辞谢、不讲究世俗的礼乐客套规矩。

全诗以白描手法铺陈含山寺周遭的山野禅居景象，没有刻意雕琢的华丽辞藻，却处处透出远离尘嚣的闲适意趣。

诗人将古松苍劲的枝干比作老僧的须髯，将木鱼表层磨损的痕迹比作枯干的鳞甲，取喻生动别致，把古寺的幽古沧桑感写得鲜活可感。

颈联“心闲逢人谢礼乐，身倦到枕即江湖”是全诗的核心，直接点出了诗人挣脱世俗礼法束缚、向往江湖自在的人生追求，禅意与诗意浑然相融。末尾两句写梦醒时分的山野小景，蝙蝠掠人、山鸟啼呼，全无寻常佛寺的肃穆刻板，满是天然野趣，余味悠然。

这首诗是南宋文人王质晚年退居之后，漫游浙西一带山野佛寺时所作。

王质一生性情疏放，不乐仕进，厌弃官场的繁文缛节，时常流连于林泉僧寺之间，这首游览含山寺的诗作，正是他追求闲散自在心境的真实写照。