和沈述之与俞舜俞题墨梅

天界玉京的众仙环绕在大罗天界，芙蓉般的仙旗倒影重重，旌旗漫山遍野数不胜数。
上古仙人明视的后裔偷来月中嫦娥的仙姿，仙女董双成、许飞琼彼此唱和着仙乐。
许飞琼把这幅墨梅画（无声诗）带到人间，飞驰而下世间的快马都追赶不上。
画者挥毫狂扫作梅花，笔意奔放难以自抑，只画出梅枝横斜浮动的神韵，其余俗事全然不顾。
毛笔（中书君）素来尊贵常伴钟鼓雅乐，唤出画中的美人真真让她起舞歌唱。
把真真唤上又唤下，屏上的画像默然不语，屏下的真容轻声言语。
空旷郊野苍茫辽远江水浩渺无边，毛笔笔锋尖锐笔杆修长。
饱蘸浓墨如同醉后淋漓挥洒，笔尖所触碰之处都生出梅花的清香。
柳山的俞舜俞先生气度品性与众不同，不只是作画的手洁净，自身的品格更是高洁。
毛笔和他彼此投合有深厚的缘分，一同在霜天之下听羌管乐声清冽响起。
十根手指握持着精妙的笔韵，所画的梅花不是在山巅就是在水畔。
北宋咏梅的老诗人杨开翁死守着梅花树，攀着梅枝抚弄梅叶尚且连声赞叹。
目光落在此处画墨梅本就是前世注定，笔势飞出垣墙之外直触天上的参井星宿。
俞先生这一生甘愿与梅花相伴，如果让他去陪伴其他凡俗的花，他定然不肯应允。

• 玉京道教传说中天帝的居所，天界最高处的仙城。
• 大罗即大罗天，道教三十六天中最高的天界。
• 明视传说中上古长寿的仙人，这里代指远古的仙真谱系。
• 姮娥即嫦娥，月中的仙女，这里代指梅花清逸出尘的姿容。
• 双成、飞琼董双成、许飞琼，都是传说中西王母身边的侍女，擅长歌舞。
• 无声诗中国传统对绘画的雅称，画中藏诗意却无文字声响。
• 中书君毛笔的别称，出自韩愈《毛颖传》。
• 真真唐代传说中画里的美女，唤名百日便可从画中走出，这里代指画中梅花的鲜活神韵。
• 玄泓指浓黑的墨汁。
• 参井天上的参星与井星，代指高远的星空。

这首题墨梅诗完全跳出了普通咏梅诗的写实框架，开篇就以道教神仙谱系构建出奇幻的天界背景，将墨梅的诞生溯源到仙界，为整幅画作笼上了超凡脱俗的浪漫底色。诗人没有直接描摹梅花的形态，而是用大量典故将毛笔、墨汁都赋予了鲜活的生命，把俞舜俞挥毫画梅的过程写得如同仙人降世挥洒仙韵，笔势狂放、墨香满纸的画面感跃然纸上。

全诗最巧妙的地方是将画者的品格与墨梅的神韵完全绑定，从写笔、写墨、写梅，最终落到俞舜俞自身的高洁品性，人与梅互相映衬，最后一句“俞生今世伴梅花，若伴他花应不肯”直白点出主旨，把宋代文人爱梅、以梅明志的精神内核诠释得淋漓尽致，全无俗套的题画诗匠气。

这首诗是南宋诗人王质的题画唱和作品，收录于王质的文集《雪山集》中。

当时友人沈述之先创作了题俞舜俞所绘墨梅图的诗作，王质依其原韵酬和，写下这首充满浪漫奇幻色彩的咏墨梅长诗，既赞叹俞舜俞画梅技艺的超凡，也推崇其不流于俗的高洁品格。