张衡山南山瑞芝

你难道没看见昔日商山之中住着眉发花白的老翁，他们的道德高风足以让泰山北斗都为之倾仰。
常年服食灵芝得以延年益寿，自身和这座商山一同流传千古永不朽坏。
张公的德行和这几位商山老翁完全相同，只是偶然间失身落入了世俗的尘网束缚之中。
后来效仿前贤从神武门辞官挂冠，晚年栖居林泉之间神态格外从容闲适。
是谁让祥瑞的灵芝从寿堂的柱边生出，三株灵芝光彩煌煌照亮了整个庭院屋宇。
你平生的居心行事只有上天最为清楚明白，上天特意降下灵芝来为你的精神境界增辉助力。
商山的老翁常年服食灵芝，你即便不曾服食灵芝德行也同样高洁毋庸置疑。
商山和南山都将永远流传不朽，张公的寿数定然会和两座高山一样绵长齐等。

• 庞眉叟眉头发白的老翁，此处指秦末隐居商山的四位隐士，即后世所称的商山四皓。
• 山斗泰山与北斗，用来比喻为世人所敬仰的崇高德行与名望。
• 茹芝服食灵芝，传说商山四皓隐居时以灵芝为食，得以长寿延年。
• 世网比喻世俗的罗网，多指官场的种种规则与束缚。
• 簪绂古代官员的冠簪和系印的丝带，代指官职、仕宦身份。
• 三秀灵芝的别称，灵芝一年开三次花，故称三秀，是古代公认的祥瑞仙草。
• 灵府指人的内在精神、本心与道德境界。

这首诗最鲜明的特色是用典妥帖，毫无堆砌之感。开篇直接以商山四皓的经典隐士形象起笔，先树立起一个世人公认的德行高洁、长寿不朽的典范，为后文称颂张公做好了充分的铺垫。

诗作跳出了一般咏瑞芝诗的俗套，没有将灵芝的出现仅仅视为世俗层面的吉兆，而是将祥瑞的生成和主人公平生光明磊落的品行直接挂钩，提出“平生心地只天知，天遣芝为灵府助”的核心观点，将祥瑞的内核从天命的偶然降赐，转化为对人内在德行的肯定，深受理学家重视心性修养的思想影响。

结尾处将商山与南山并举，将四皓与张公同列，落点于“公寿定应山与齐”的祝愿，既呼应了开篇的典故，也让整首诗的称颂显得真挚不浮夸，格调清雅厚重，完全没有普通应酬诗作的谀美习气。

这首诗是南宋理学家程洵的赠人之作，收录于其文集《尊德性斋小集》中。程洵为朱熹门人，一生潜心理学，淡泊仕进，与当时诸多隐逸高士交游甚密。

诗题中的张衡山即居于衡山南山的张姓隐士，其居所生出祥瑞灵芝，时人多有题咏，程洵便写下这首诗，借商山四皓的典故称颂张氏的高洁德行。