潘提刑生日四首用以介眉寿为韵 其四

贤德之人必定能获得尊荣，仁义之人必定能享有高寿。
天道与人事契合毫无间隙，就像锁和钥匙两两相配完全吻合。
先生您一向勤勉积累布施仁德，不希求回报自然福泽深厚。
真该笑当年的韩昌黎韩愈，还费尽心思去祈求南斗赐寿。

• 提刑宋代路级官职，全称为提点刑狱公事，掌管辖区内司法刑狱、监察考核等事务。
• 介眉寿出自《诗经·豳风·七月》“以介眉寿”，是古代传统祝寿常用语，意为祈求长寿安康。
• 契钥契为古代符信契约，钥是锁的钥匙，这里比喻两相契合、完全吻合没有偏差。
• 迈种德迈指勤勉努力，种德指布施善行、积累功德。
• 昌黎翁指唐代文学家韩愈，韩氏郡望为昌黎，后世尊称其为韩昌黎。
• 南斗古代星象学说认为南斗星主掌人间寿数，民间自古有祭祀南斗祈求延寿的习俗。

这首寿诗完全脱离了世俗贺诗堆砌谀辞的习气，开篇直接标举儒家“贤者贵、仁者寿”的核心义理，立意正大高远，毫无谄媚逢迎的俗态。

中间两句以契钥为喻，点明修德和获报之间的必然联系，说明行善积德之人自然能得到天道庇佑，福寿自来，根本不需要向外祈求。

末两句翻用韩愈相关典故，调侃韩愈当年作诗文祈寿的行为，实则进一步点明修德才是长寿的根本，全诗说理通透，气格刚正，是南宋中期理学家诗作的典型代表。

程洵是南宋著名理学家，为朱熹门下重要弟子，这首诗作于南宋中期，是为时任提刑官的潘姓友人贺寿的组诗第四篇。

该组诗共四首，依次以“用、以、介、眉、寿”五字为韵，本篇为收尾之作，刻意跳出世俗寿诗堆砌祥瑞的俗套，以儒家义理作为祝寿的核心立意。