次韵刘子厚人日立春

日月飞驰时光迅疾，春气萌动最先被抽芽的蒲柳感知。
新年里自有舒心乐事，就着清鲜菜羹佐以甜酒慢饮。
楚地的民俗本就淳朴美好，我怎敢嫌弃颜回那样的简陋陋巷。
酣畅自在饮下一杯醉意，大步踏入逍遥无挂碍的境界。
画屏上贴着人日的彩饰人偶，泥塑春牛背上驮着土制玩偶。
谁愿意效仿孩童模样，裁剪装饰攀比谁美谁丑。
城南有位品行高洁的雅士，避世隐居从不回头追逐世俗。
我写完这首诗特意来问他，这样的状态算不算接近大道。
您可不要嗤笑我根性愚钝，我落笔遣词从来不敢随意苟且。

• 次韵古代文人唱和诗的一种形式，又称步韵，创作时必须完全依照原作的韵脚次序来用韵。
• 人日中国传统民俗节日，为每年农历正月初七，传说女娲创世时第七日造出人类，因此得名。
• 兔乌代指日月，传说月中有玉兔、日中有三足金乌，后世便以兔乌合称指代日月，形容时光飞逝。
• 侑佐食、相伴，这里指以菜羹搭配甜酒饮用。
• 颜巷代指简陋却安适的居处，出自《论语》中颜回居于陋巷、不改其乐的典故。
• 无何有出自《庄子·逍遥游》的“无何有之乡”，指代空寂逍遥、没有世俗挂碍的精神境界。
• 钝根原本是佛教术语，这里是作者自谦的说法，指自己根性愚钝、悟性不高。

这首诗跳出了普通节序唱和作品的俗套，将楚地民俗的鲜活场景与儒道精神追求自然融合，毫无生硬堆砌的痕迹。

开篇从时光飞逝、春气萌动写起，随即铺陈乡居新年饮酒食羹的朴素乐趣，直言不嫌弃居所简陋，暗合颜回安贫乐道的儒者底色，冲淡平和毫无造作之感。

中间描摹人日立春贴彩人、塑春牛的传统民俗，随即笔锋一转，直言不愿效仿孩童那般攀比装饰的妍丽，不屑于追逐世俗的浮华热闹，尽显淡泊自持的心态。

最后四句点出全诗核心主旨，诗人追慕避世的高士，以叩问的姿态探寻何为近于道的境界，自谦根性愚钝却不肯在落笔时随意苟且，尽显南宋理学家求真向道、不肯随波逐流的精神风貌。

这首诗作于南宋中期，是程洵按照友人刘子厚《人日立春》的原韵创作的唱和作品。

古代农历正月初七为人日，若人日与立春节气相重合，在传统民俗中被视为十分吉祥的岁时节点。程洵彼时闲居楚地乡野，身为朱熹的弟子，他将日常民俗生活与自身的理学追求相融，写下这首意趣冲淡的诗作。