次韵张顺之见寄

这位诗翁年华老去，看透世事如百年尘灰，褪去所有虚饰，只剩真淳本性留存。
他铲除茅草搭建屋舍，依傍幽深树林而居，泉流山石与烟云相映，处处焕发光彩。
诗作全无孟郊贾岛那种寒酸局促的情态，远追千年之前的陶渊明为精神挚友。
只欣喜精妙的诗句从笔端自然涌出，全然不在意岁月在悄无声息中渐渐流逝。
居所借邻家景致种满修长翠竹，郊野小路没有风也飘满白芷的芬芳。
旁人嫌弃他的柴门冷落得可以张网捕雀，他却倚仗诗囊里的佳作富足得如同拥有沧海。
我听闻您的大名已经许久，遥想您的风采总憾恨平生未能早早相识。
您带着诗作来访我哪里敢当，您的诗才比我要高出几十倍。
诗作要追随柳宗元比斗雅健的风骨，绝不许公羊学夸耀它的辩才裁断。
分别之后又到了秋风高爽的时节，我们击掌畅谈诗文的日子不知何时才能再有。
杯中绿酒已经斟好可以畅饮，篱下的菊花很快就盛开，便可簪在头上。
幸好没有俗事来烦扰隐居的高人，正适合与佳客相对纵情长谈。
何况方侯也是我们诗社中的好友，辩才滔滔如同战国时代的游说之士。
您来的时候我一定派人持简相邀，园中还有新鲜的佳蔬可以一同采摘。
这样的雅集根本用不着绘成图画记录，风流气度自然可以追得上前代的贤达。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所寄赠诗作的原韵、用韵次序来创作应答的诗篇。
• 诛茅铲除茅草，指在荒地上营建居所。
• 郊岛指中唐诗人孟郊、贾岛，二人诗作以清奇寒瘦为主要风格。
• 尚友指上追古人为友，与古人神交。
• 脩竹即修长的竹子，“脩”通“修”。
• 芳茝白芷，一种香草，古代常用来比喻高洁的品行。
• 雀可罗即门可罗雀，形容居处冷落，少有人来。
• 奚囊指诗囊，典出李贺出游时随身背着小奚奴，背负古锦囊装即兴所作的诗稿。
• 抵掌击掌，形容畅谈时意气风发的样子。
• 折简古人裁纸作书，指写请柬邀约友人。

这首酬赠诗一反一般应酬作品的空泛俗套，开篇先以传神之笔勾勒出张顺之摈弃浮华、归隐林泉的高士形象，从居处环境到创作风格，层层铺陈，将对方不逐流俗、追慕渊明的高洁志趣刻画得入木三分。

诗中用典妥帖自然，无论是孟郊贾岛的诗风、李贺的诗囊，还是柳宗元的雅健、战国辩士的风致，都毫无堆砌之感，完全服务于人物品格的塑造。全诗情感真挚，后半部分转向友人重聚的邀约，酒、菊、佳蔬、雅谈等意象次第铺开，将同道友人之间相知相惜的深厚情谊写得温暖动人，尽显宋代文人诗重性情、重风骨的典型特色。

这首诗是南宋理学家程洵收到友人张顺之寄来的诗作后，依照原作的诗韵酬和的寄赠作品，大约创作于宋孝宗淳熙年间，程洵闲居乡里讲学之时。

张顺之是当时隐居不仕的文人，性情高旷，以诗酒自娱，与程洵、朱熹等理学文人多有交游，二人素来以诗相往来，交情深厚。