张衡州南山寿芝

祥瑞的光彩鲜亮夺目，比金壶所盛的重宝更珍贵，灵芝柔婉的枝干弯曲如孩童手臂相拱。
圆润的菌盖晕染着淡红的边纹，繁茂的芝草旁时时有吉祥的云气浮动。
衡州知州您年少时就身负绝世才华，本可以成为支撑当世的栋梁之材。
在知州任上理政宽和清闲，年岁渐长才显达，却能在仕途顺遂时急流勇退，心智格外果敢。
平生所行的善事阴德只有上天知晓，您清奇硬朗的长寿骨相本就是上天所禀赋。
灵芝这株灵草特意在您的居所生长，周身的祥和气韵想来和商山隐士的清气相通。
反倒嫌商山四皓太过劳碌，为了采拾仙草辛苦奔走在山岩田垄之间。
哪比得上将山水丘壑都容纳在胸中，静静看世间纷扰如同虚幻大梦。
清晨服食养生不需要借助凡俗的草木，夜半静修时自然能涵养出先天的精纯元气。
至诚的祥瑞能让神异之物主动呈献，珍稀的仙草也不需要劳烦天女来供奉。
闲暇时探寻禅理的本源，在俗世尘劳里慢慢挣脱所有牵绊束缚。
任凭那些多嘴的孩童，特意跑到松阴下谈论古时仙人谷董的传说。
要明了万物无本体是心性的宗旨，看您当下就显现出超脱凡俗的大智慧。

• 金壶传说中盛放仙药的金制壶器，此处代指贵重的祥瑞器物。
• 楹栋房屋的梁柱，比喻能担当国家重任的栋梁之材。
• 黄堂古代太守办公的厅堂，后代指知州、知府等地方长官的职位。
• 坐啸指为官清闲，不用繁杂政务劳心，就能把地方治理妥当。
• 寿骨巉然指骨相清奇硬朗，是长寿的形貌特征。
• 商山秦末汉初四位隐士隐居的商山，传说山中多产灵芝仙草。
• 四老即商山四皓，秦末为避战乱隐居商山的四位高龄贤者。
• 真铅汞道家炼丹的术语，此处指人先天禀赋的精纯元气。
• 脱鞚鞚是马缰绳，脱鞚指摆脱束缚，此处指脱离俗世尘缘的牵绊。
• 性宗融合佛家和理学概念，指以探究人本心本性为核心的理论宗旨。

这首诗跳出了普通祝寿诗堆砌辞藻、一味谀颂的俗套，以寿芝为切入点层层递进，意蕴丰厚。

开篇四句集中描摹灵芝的形貌色泽，将仙草的祥瑞之气渲染得生动可感，随后笔锋一转，不再着意夸饰灵芝的灵异，转而赞颂主人公早年身负大才、为官一方时理政宽和，在仕途顺遂时毅然急流勇退的过人胆识。

后半部分融合儒释道三家的思想意趣，将传统的长生祈愿从对外在仙草的求索，转向对内在心性的修养，体现出程洵作为理学家的学术立场，全诗说理而不枯淡，气韵从容平和，是宋代理学诗中咏物祝寿题材的代表性作品。

这首诗收录于南宋理学家程洵的文集《尊德性斋小集》，是南宋中期的作品。

程洵是朱熹的入室弟子，一生恪守儒学正道，这首诗是他写给卸任不久的衡州知州张氏的祝寿诗，因张氏居所南山生出灵芝这一祥瑞事铺陈成文，借咏仙草赞颂主人的品格与修为。