用韵题诸葛武侯祠二首·其二

唯独诸葛亮深明匡扶汉室的正统大义，通晓世间万般事理，他光明磊落的精诚忠心足以贯穿日月的光芒。
他披荆斩棘开拓艰难基业，辅佐蜀汉立国，驱除奸邪割据势力，功绩远超关羽、张飞等元老将领。
曹魏的司徒王朗哪里能够辨明忠奸正邪，西晋的著作郎陈寿又怎能公允评判他的长短得失。
公允的历史评价终究要留待后世来定论，直到如今百姓仍然祭祀供奉他，从来没有将他遗忘。

• 大义这里指儒家所推崇的君臣正统、匡扶汉室的道义准则。
• 炯炯光明磊落、显明昭著的样子。
• 荆榛原指丛生的荆棘，这里代指蜀汉政权初创时期的艰难局面。
• 鬼蜮原指传说中阴险害人的鬼怪，这里代指曹魏的奸邪割据势力。
• 司徒指曹魏的司徒王朗，他曾在诸葛亮北伐时写信劝降，被诸葛亮严词驳斥。
• 著作指西晋曾任著作郎的陈寿，他撰写《三国志》时曾被后世认为对诸葛亮多有刻意贬低的微词。
• 尸祝原指古代祭祀时主持祭礼的人，这里代指民间对诸葛亮的祭祀供奉活动。

这首咏史诗立意鲜明，通篇围绕“公论在后世”的核心观点，高度赞颂了诸葛亮的精忠大义。

诗歌前两联正面铺陈诸葛亮的才智与功绩，将他的忠君报国之心与日月同辉并举，又以关张作为陪衬，凸显其开创蜀汉基业的核心地位。后两联笔锋一转，驳斥了前代对诸葛亮不公的评价，直接点出王朗、陈寿二人没有资格评判诸葛亮的正邪高下，最后落到民间千百年的祭祀传统，说明公道自在人心，完成了对诸葛亮历史地位的有力辩护。全诗用典贴切，议论正大，完全符合宋代理学家论诗重义理的特色，情感沉挚，对后世的诸葛亮形象传播有一定的助推作用。

这首诗是南宋文人程洵拜谒诸葛武侯祠时，追怀诸葛亮功业，和他人题诗韵脚所作的咏史诗。

南宋偏安江南的时局下，朝野普遍推崇诸葛亮的忠义气节，借蜀汉抗魏的历史意象抒发收复中原的志向，程洵身为朱熹的弟子，秉持儒家正统史观，因此写下这组诗为诸葛亮的历史地位正名。