次袁尚书巫山十二峰二十五韵

我生性爱山自有天赋姿态，自认心思机敏旁人却笑我愚痴。
独自游览名山总也看不够，每到景致绝佳处脚步就迟迟不愿前移。
谁能领会这种世俗之外的游赏乐趣，天地间本就藏着灵秀的奇景。
一旦步入仕途被俗务缠身，便和心仪的胜境长久错失两相疏离。
如今像脱逃的野兔回到林间终于得偿所愿，像困窘的猿猴找到林木我又何往何依。
穿着草鞋拄着竹杖可以任意前往，披着蓑衣戴着斗笠风雨里也常伴我游历。
青山越是秀美我脚力却渐渐耗尽，这份游赏的兴致没消退，只可惜疲惫的脚力难以为继。
路上遇到行人说起您这位长官，正看到您宣慰蜀地的官船扬起旌旗。
您求贤若渴常常空出席位等候贤才，体察民间疾苦时常撩开车帘深入乡野。
您才华卓异是可担重任的国家栋梁，笔底诗章明丽璀璨如同珊瑚宝枝。
胸怀阔大几乎装下了八九分楚地湖泽，气势磅礴压得巫峡群山都显得低矮。
群峰连绵婉转争相展露娇美姿态，青色崖壁旁我徘徊流连足以供人游嬉。
巴东巴峡自古以来就被世人看重，朝云暮雨的胜景如今又呈现在眼前。
飞鸢通了人情似的迎来送往，江面上数不清的船歌此起彼伏往来不绝。
从前只在古画里见过这般景致，哪里想到今日竟能亲身相逢于此地。
近来您的政绩碑刻早已被百姓交口传颂，声名跟着东流的江水一同奔涌向前。
您施政秉持中和之道深得治理大体，智慧从细微处生发却从不刻意显露。
即便美名还没传到京城之中，您的诗卷早已传遍了蜀地的江岸水湄。
边境烽火长久平息士人都饱食安乐，田垄间耕作的农夫看不到愁眉苦脸。
还记得当初在京城城门分别的模样，蜀道遥远阻隔我常常以手托腮思念。
如今持名帖拜见您敢叙旧日情谊，您拍着大腿顾念我，我心性清净没有尘垢沾衣。
宴席常常开设我们从容闲谈，您和百姓一同欢歌笑语共享安乐。
清晨时分我往山的东壁走去，抬头就看见峨眉山的月轮高悬天际。
您边走边吟的诗作何止为三峡壮色，所到之处的山林都盼着您题赠新诗。

• 次韵古代诗词唱和的形式，指依照所酬对象诗作的原韵脚次序来创作新诗。
• 汩没沉沦埋没，此处指被官场俗务缠身，不得自由。
• 驽骀原本指劣马，此处代指疲惫不堪的游赏脚力。
• 褰帷撩起车上的帷帘，是古代官员深入民间体察民情的典故。
• 清庙器指能担当国家重任的杰出人才，清庙即宗庙，古代是祭祀、礼遇贤才的场所。
• 迩来近来。
• 狼烽古代边境用狼粪烧烟的报警烽火，此处代指边境战乱。
• 支颐以手托住面颊，形容凝神思念的神态。

这首次韵诗开篇从自身爱山的夙愿落笔，将此前为官被俗务牵绊的遗憾，与如今得以纵情山水的快意形成鲜明对照，情感真挚自然，毫无矫饰之感。

诗作中段笔锋一转，盛赞袁尚书的出众才华与治蜀功绩，把巫山十二峰的灵秀雄奇景致，和地方官治理下政通人和的民生图景相融，跳出了普通山水题咏的狭小格局，兼具写景与纪实的双重价值。

全诗语言清健质朴，用典妥帖自然，没有次韵诗常见的牵凑生硬弊病，融纪游、颂政、抒怀于一体，是宋代巫山相关题咏作品中极具代表性的长篇诗作。

这首诗是南宋中期的次韵酬和作品，所酬赠的袁尚书即南宋名臣袁说友，他在宋宁宗嘉泰年间出任四川安抚制置使，官至吏部尚书，在蜀期间政绩卓著，雅好山水文事。

袁说友先作《巫山十二峰二十五韵》一诗，李嘉谋作为蜀地士人依原诗韵脚次第唱和，写下本篇，是当时蜀地官绅游赏唱和风气的代表性产物。