尚书汪公得请奉祠饯者十有四人分韵赋诗某得敢字

列鼎而食的权贵生活，滋味苦于太过浓厚，粗食野菜的清贫生涯，滋味苦于太过寡淡。
世人同处世间却各有偏好，就像曾皙嗜羊枣、文王嗜昌歜一般各不相同。
谁能游走在贫富仕隐之间，无论是出仕还是退居都能毫无遗憾。
汪尚书就像古代的隐逸高士，平素的志趣本就崇尚真率淡泊。
他在宫中禁道上行走仿佛踏过星辰，在经筵讲殿中坐卧都铺着柔软毡毯。
正要升迁到公卿高位之时，却忽然决意退隐投身乡野的芦荻丛中。
退居之后可以在太清仙境侍奉道君，天上的奎星璧星伸手就能够到。
用这样的清贵身份为归隐增添光彩，文章翰墨的光辉足以照亮所有典籍。
世间向来追逐功名的人，只敢奋勇向前全然忘记前路的坎坷陷阱。
听到旁人吟诵辞官归隐的诗句，就赶紧捂住耳朵推说自己做不到。
哪里知道通达之士的心胸，就算万头牛的力量也难以撼动分毫。
满车的清风随他一同归去，一下子就洗尽了世间昏浊的尘俗风气。
我们在将军园中设下饯行的帐幕，寒冬枝头上点缀着细碎的红色花影。
您此番归去并不会长久隔绝仕途，所以离别之意也不会太过凄怆惨淡。
回到金华故里探访旧日的学问，等您出山辅佐朝政调和羹汤还需佐料。
只怕您喜爱的清越牧笛之声，最终还是会被京城报晓的街鼓之声替换。

• 鼎食列鼎而食，代指权贵阶层的豪奢生活。
• 藿食以豆叶为食，代指平民的清苦生活。
• 昌歜菖蒲根的腌制品，相传周文王嗜食昌歜。
• 禁涂也作禁途，指皇宫中的道路。
• 槐棘周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后世代指公卿高位。
• 葭菼芦荻之类的水生植物，代指乡野水滨之地。
• 铅椠古代书写用具，代指文章、典籍。
• 坎窞深坑，代指仕途的凶险陷阱。
• 氛黕昏浊的尘俗之气。
• 醯醓醋和肉酱，调和羹汤的佐料，代指辅佐朝政的才干。
• 街鼓紞京城街上报时的鼓声，紞指鼓声沉实的样子。

这首诗典型体现了吕祖谦作为浙东学派代表人物的醇正诗风，全诗以仕隐取舍为核心议题，开篇就跳出了世俗眼中“浓淡对立”的二元认知，将汪尚书的主动求退塑造成超越穷达的通达选择。

诗作对比了逐功名利禄之辈的畏怯退缩，和通达高士心志的坚定不移，没有空泛的谀美之辞，全从义理层面层层推进，最后落脚到对友人终将返朝辅政的期许，既符合饯行诗的交际属性，也暗藏理学家的人格理想，格调清和厚重，全无浮艳之气。

这首诗作于南宋孝宗淳熙年间，时年汪大猷以礼部尚书身份请求出任宫观闲职，得到朝廷准许，即将归乡休养。

当时为他饯行的友人一共十四人，众人分拈韵脚赋诗，吕祖谦分到“敢”字韵，便写下这首赠别诗作，既赞颂汪大猷的清操，也寄托了自己的仕隐观。