酬上饶徐季益学正

我家先祖紫微先生，独自坚守安贫乐道的节操。
从金銮殿值宿结束归家，早餐还只是吃薇蕨这类野菜。
在高峻如山峰的李白杜甫诗坛，年少时就已跻身顶尖诗人的行列。
到了晚年他在书斋中立下誓愿，将自律的规诫刻在几案上时刻警醒自己。
往日那些华美的篇章俊逸的文辞，全都像秋风扫落叶一样抛却。
沉潜于清冷淡泊的静养功夫，投身于看似枯淡迂阔的圣贤事业。
前来求学的后辈弟子，只要向他请教学问，他无不倾尽全力答疑。
在辞受、去就这类关乎出处大节的问题上，他的告诫格外恳切郑重。
先贤留下的典范全靠年高德劭的长者传承，后人护持这份道统丝毫不敢有缺失。
可叹我生来太晚，只能名列晚辈诸孙的行列。
即便后来有幸得以拜谒侍奉长辈，却没能亲身领受先祖耳提面命的教诲。
徐季益你是南州的杰出才俊，年少时就曾刻苦向学饱读经典。
你把所作的百篇诗作拿给我看，清辉如玉雪一般照亮了座间。
我们顺着这些诗作梳理前代旧事，讲论推演学问，言谈间碎屑般的妙语纷纷飘出。
两都一带的吕氏弟子，传承的家法比城墙还要严密坚固。
如今汲取新知或许尚有不周，但坚守旧有的家法道统依然值得称道。
当年同门的学人在风雨中四散飘零，一脉孤传的儒学几乎像断弦的琴音一样断绝。
我心中怀念着先祖旧居旁的五马桥，想要在清冷的小径上寻觅他当年留下的足迹。

• 紫微翁指吕祖谦的先祖吕本中，他曾官居中书舍人，世称吕紫微，是南北宋之交著名的理学家、诗人。
• 固穷节语出《论语》，指安守穷困、不慕荣利的节操。
• 罢直指在宫中值班结束后归家。
• 总角古代少年人把头发扎成两角，代指年少时期。
• 典刑通“典型”，指先贤遗留下来的规范、典范。
• 耆老年高德劭的长者。
• 鼓箧语出《礼记》，指打开书箱发奋读书，代指刻苦求学。
• 谈屑形容言谈间妙语纷飞，像细碎的雪片一样洒落。
• 城堞城墙之上的矮墙，代指整座城墙。
• 遗屧前代人遗留的足迹。

这首诗是南宋理学大家吕祖谦的代表性诗作，完全跳出了当时诗坛讲求辞藻雕琢的习气，以质实醇厚的文风直抒胸臆，全篇没有一处炫技式的用典，却情真意切，厚重动人。

诗作前半部分集中笔墨塑造先祖吕本中的儒者形象，从安贫的品格、超迈的诗才到晚年尽扫浮华、专意圣学的转变，再到教诲后学的恳切，层层铺陈，把一位纯粹的道学家的精神面貌刻画得入木三分，也侧面展现了吕氏家族绵延数百年的家学底蕴。

诗作后半部分由追怀先祖转向当下，先叹自己生之已晚，未能亲接先祖教诲，再赞许友人徐季益的才学，二人共话家学传承，感慨如今同门四散、道统几绝的现状，最后以寻访先贤遗踪作结，寄寓了吕祖谦作为南宋“东南三贤”之一，主动承担起接续儒家道统、护持家学文脉的强烈责任感，是研究南宋中期理学思想与士人群体心态的重要文学文本。

这首诗创作于南宋孝宗淳熙年间，当时吕祖谦正居家在婺州一带讲学，是他学术生涯的成熟期。

徐季益是上饶当地的儒者，时任学正，素来仰慕吕氏家族数百年传承的家学渊源，他将自己平生所作的百篇诗文整理成册，专程赴婺州向吕祖谦求教，吕祖谦感其诚意，便写下这首酬答诗作，既追怀自家先祖吕本中的学行德业，也表达了二人共同接续儒家道统的志向。