赵路分挽章二首 其二

在晨昏交替、生死相隔的临界时刻，人最本真的性情完全契合了人伦的常道。
至大的孝行堪比《东都传》记载的先贤事迹，一生辛劳的德行也契合《小雅》咏叹的篇章。
这样的人本来就该成为世间的表率，哪里仅仅是赵宋皇族后裔中的杰出人物呢。
贤德的子嗣承继了先人留下的功业与志向，居丧期间哀痛疲惫难以支撑自身。

• 赵路分路分是宋代路分都监的省称，是掌管一路兵马治安的武官，此处指曾任此职的赵姓宗室人士。
• 挽章哀悼死者的诗文，也叫挽诗。
• 民彝指人伦的常性、民众共同遵循的伦理准则，语出儒家经典。
• 劬劳辛劳、劳苦，特指父母养育子女的辛劳，出自《诗经·小雅·蓼莪》。
• 天枝指皇族的旁支后裔，此处点明逝者为赵宋宗室身份。
• 令子对他人贤德儿子的美称。
• 累然疲惫困顿的样子，此处形容居丧哀痛过度的形貌。

全诗以儒家伦理为核心脉络，开篇从生死之际的至性落笔，直接点出逝者德行的根本，没有寻常挽诗常见的虚泛谀辞。

中间两联分别援引史书与儒家经典的典故，将逝者的孝行与传统中的先贤典范对标，既贴合逝者赵宋宗室的身份，也暗合理学推崇的人伦准则。

末联落到对逝者子嗣的劝慰与期许，哀而不伤，沉挚平实，完全体现出吕祖谦作为理学宗师温厚醇正的典型诗文风格。

这首诗是南宋著名理学家吕祖谦的作品，收录于《东莱吕太史文集》中，是为悼念曾任路分都监的赵宋宗室友人所作的挽诗。

吕祖谦身处南宋孝宗朝，其时理学思潮盛行，士人评价人物尤重德行孝行，这首诗也鲜明体现了当时的主流价值取向。