寺院新竹

佛寺的宝地之上新竹破土如同琉璃开裂，紫色的竹芽像美玉般踊跃冒出。
竹株挺拔亭亭玉立，精巧得像是经过刀削，每一根都粗壮到合抱的尺寸。
竹色如冰似碧，林边漾出清寒之气，竹梢高耸仿佛峰峦就在眼前矗立。
竹枝交错如同矛戟聚合，挺拔劲健的姿态好似龙蛇在舞动。
烟霭浮动时翠色流光，经岁之后竹身凝着霜色更显厚重。
清晨风过竹梢声响如同笙籁齐鸣，雨夜竹影摇动连鬼神都为之惊动。
竹的色泽明丽鲜妍，修长的茎干上没有臃肿的赘节。
竹节高直几乎让人迷错以为是玉制的箭头，竹壳缀在茎上像是鲜花捧托。
哪里一定是生长在泰山脚下的名种，本来就是仙坛之中培育的灵株。
是谁让它被栽种在幽僻的泥土里，又依附在这闲散冗杂的寺院角落。
它明明有直上云霄的资质，平白就被藩篱阻隔困住了身姿。
聒噪的鸱乌成群在它身上栖倦，暑热黄昏时又有大量的小飞虫聚集。
还没有遇到伶伦这样的乐师来赏识取用，也没有得到像安期生那样的隐士偏爱。
祥瑞的威凤迟早会飞来，它内里虚心，又怎会没有被赏识重用的一天。

• 琉璃坼像琉璃开裂一样，这里形容新竹破土时脆嫩光洁的状态。
• 紫苞指竹芽外层包裹的紫色笋壳。
• 琅玕古代指似玉的美石，这里用来比喻新竹的光洁挺拔。
• 拱古代计量单位，指两手合围的粗细。
• 槎枒也作“槎丫”，形容竹枝交错纵横的样子。
• 竽籁古代笙类乐器和从孔穴中发出的声响，这里比喻风过竹梢的清韵。
• 箨竹子生长过程中脱落的笋壳。
• 伶伦传说中黄帝时期的乐官，最早取竹制作音律，后世用来指代精通音律、赏识人才的人。

这是一首典型的托物言志咏物诗，全诗从新竹的破土写起，逐层铺陈它的形态、色泽、声响、资质，几乎句句写竹，却又处处暗合君子的品格。

诗人没有把竹当成普通的植物描摹，而是赋予它冰清玉洁、劲直虚心的人格特质，前半部分极写新竹的超凡禀赋，后半部分转而写它困于藩篱、遭尘俗侵扰的处境，暗寓自己身怀高才却尚未得到机遇赏识的人生境遇。

全诗用笔精细，比喻奇巧，结尾以威凤来仪的期许收束，一扫前文的沉郁，透出昂扬的自信，是中唐咏物诗中体物入微、寄意深远的代表作品。

这首诗创作于唐德宗贞元后期，当时元稹尚未入仕，曾寄居长安附近的僧寺读书，得以近距离观察寺院中新近栽种的竹株。

中唐时期寺院多有空旷闲地，常引种竹树营造清修氛围，元稹本就有托物言志的创作习惯，见新竹资质不凡却身处僻地，便借竹抒怀写下这首咏物长诗。