赛神·楚俗不事事

楚地的风俗不重视农事，崇尚巫风敬奉邪异的神灵。
为祭祀妖神结成祭祀社团，不问彼此关系是疏远还是亲近。
每一年到了十月末，饱满如珠的稻谷即将成熟待收。
家家户户都不去收割庄稼，无论贫富都忙着赛祭妖神。
宰杀耕牛赊欠官酒，敲着大鼓召集一众乡民。
喧闹声把街巷都挤得狭窄，狂饮滥醉的事日夜频繁发生。
到了年末霜雪降下，成熟的稻谷全烂在田埂上。
官吏上门催缴官税，百姓只能加倍抵押财物换钱完税。
穷人一天天耗尽家财，富人的粮仓也渐渐空空荡荡。
没人说赛神带来了苦楚，反倒自我反省是对神的诚意不够。
贤明的岳阳刺史，深知这种陋俗是地方的大患。
知道没法一下子彻底革除，就定下规范划分等级秩序。
大致允许保留旧有习俗，但不许聚众呼召同党。
只允许举办一天的祭祀活动，不许延续十天半个月。
我听说春秋时子产治理郑国，三年之后政绩才声名大振。
巫风像野火一样蔓延已久，未必有人会怜惜提前移走柴薪的良苦用心。
我写下这首诗记录此事，不只是为了歌颂仁政。
这种陋俗周边各地都有，也希望各地的长官都能听闻效仿。

• 事事前一个“事”为动词，指从事、打理；后一个“事”为名词，指农事。
• 巫风崇奉巫觋、祭祀鬼神的地方风气。
• 贳赊欠，先取用货物后偿付钱款。
• 椎鼓击鼓，用槌敲打鼓面发出声响。
• 喧阗人声喧闹嘈杂，充满整个空间。
• 陇同“垄”，指田间的埂界。
• 缗本指穿铜钱的绳子，此处代指成串的铜钱，泛指钱财。
• 仓囷储存粮食的粮仓，圆形的囤粮处称为囷。

这首诗秉承了元稹新乐府的现实主义创作特质，全诗以质朴无华的叙事笔触层层推进，先铺陈荆楚赛神陋俗的全貌，再逐层揭露其对农业生产、民生经济的巨大伤害，最后引出良吏的整治举措与诗人的创作意图。

全诗没有空泛的议论，所有批判都建立在真实的民间生活细节之上，既表达了对民生疾苦的深切同情，也暗含了对各地官员整治陋俗、仁政爱民的期许，有着极强的现实针对性，是中唐新乐府讽喻诗的代表性作品之一。

这首诗作于唐宪宗元和年间，当时元稹正任职于荆楚地域，长期走访民间，对当地盛行的淫祀陋俗有着极为深入的观察。

荆楚自古就有崇巫尚祀的文化传统，当地民众为了举办赛神活动不惜荒废农时、倾尽家财，最终导致民生凋敝、赋税难征，岳阳刺史针对这一弊政出台了改良举措，元稹有感于此事便创作了这首讽喻诗。