赛神

元稹 · 唐代 · 诗

楚俗不事事,巫风事妖神。
事妖结妖社,不问疏与亲。
年年十月暮,珠稻欲垂新。
家家不敛获,赛妖无富贫。
杀牛贳官酒,椎鼓集顽民。
喧阗里闾隘,凶酗日夜频。
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。
吏来官税迫,求质倍称缗。
贫者日消铄,富亦无仓囷。
不谓事神苦,自言诚不真。
岳阳贤刺史,念此为俗屯。
未可一朝去,俾之为等伦。
粗许存习俗,不得呼党人。
但许一日泽,不得月与旬。
吾闻国侨理,三年名乃振。
巫风燎原久,未必怜徙薪。
我来歌此事,非独歌政仁。
此事四邻有,亦欲闻四邻。

译文

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楚地的风俗不重视农事,崇尚巫风敬奉邪异的神灵。
为祭祀妖神结成祭祀社团,不问彼此关系是疏远还是亲近。
每一年到了十月末,饱满如珠的稻谷即将成熟待收。
家家户户都不去收割庄稼,无论贫富都忙着赛祭妖神。
宰杀耕牛赊欠官酒,敲着大鼓召集一众乡民。
喧闹声把街巷都挤得狭窄,狂饮滥醉的事日夜频繁发生。
到了年末霜雪降下,成熟的稻谷全烂在田埂上。
官吏上门催缴官税,百姓只能加倍抵押财物换钱完税。
穷人一天天耗尽家财,富人的粮仓也渐渐空空荡荡。
没人说赛神带来了苦楚,反倒自我反省是对神的诚意不够。
贤明的岳阳刺史,深知这种陋俗是地方的大患。
知道没法一下子彻底革除,就定下规范划分等级秩序。
大致允许保留旧有习俗,但不许聚众呼召同党。
只允许举办一天的祭祀活动,不许延续十天半个月。
我听说春秋时子产治理郑国,三年之后政绩才声名大振。
巫风像野火一样蔓延已久,未必有人会怜惜提前移走柴薪的良苦用心。
我写下这首诗记录此事,不只是为了歌颂仁政。
这种陋俗周边各地都有,也希望各地的长官都能听闻效仿。

注释

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  • 事事前一个“事”为动词,指从事、打理;后一个“事”为名词,指农事。
  • 巫风崇奉巫觋、祭祀鬼神的地方风气。
  • 赊欠,先取用货物后偿付钱款。
  • 椎鼓击鼓,用槌敲打鼓面发出声响。
  • 喧阗人声喧闹嘈杂,充满整个空间。
  • 同“垄”,指田间的埂界。
  • 本指穿铜钱的绳子,此处代指成串的铜钱,泛指钱财。
  • 仓囷储存粮食的粮仓,圆形的囤粮处称为囷。

赏析

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这首诗秉承了元稹新乐府的现实主义创作特质,全诗以质朴无华的叙事笔触层层推进,先铺陈荆楚赛神陋俗的全貌,再逐层揭露其对农业生产、民生经济的巨大伤害,最后引出良吏的整治举措与诗人的创作意图。

全诗没有空泛的议论,所有批判都建立在真实的民间生活细节之上,既表达了对民生疾苦的深切同情,也暗含了对各地官员整治陋俗、仁政爱民的期许,有着极强的现实针对性,是中唐新乐府讽喻诗的代表性作品之一。

创作背景

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这首诗作于唐宪宗元和年间,当时元稹正任职于荆楚地域,长期走访民间,对当地盛行的淫祀陋俗有着极为深入的观察。

荆楚自古就有崇巫尚祀的文化传统,当地民众为了举办赛神活动不惜荒废农时、倾尽家财,最终导致民生凋敝、赋税难征,岳阳刺史针对这一弊政出台了改良举措,元稹有感于此事便创作了这首讽喻诗。