西庙招辞

您往日为何不离开此地，您如今为何迟迟不肯降临这里。
雕绘纹饰的屋梁与门楣，坐落在岘山脚下的江水之滨。
备好的美酒与祭品洁净丰肥，满鬓霜白的乡贤老者齐聚一堂。
咚咚擂起鼓来吹奏古篪，恳请您千万不要迟迟才动身前来。
山峦绵延起伏榕树的树荫繁茂低垂，江水平静安宁没有蛟龙与凶兽作祟。
您降临此处尽可以悠然嬉戏享乐，您若不与我们共享安乐，又能和谁共渡危难。
佩玉鸣响身着华贵龙袍，那也不过是您过往某一时刻的际遇。
广袤的中原大地如今已成蛮荒之地，不是荒坟就是破庙，牛羊在残垣间随意游走。
所幸我们此地的百姓尚存良知，子子孙孙永远将您作为依托。
权衡过世间的是与非，您舍弃此地又能去往何处安身。
田地有田界水泽有堤岸，桑麻稻麦遍布全境，受您庇佑却无以为报我们满心愧疚。
白日很快过去夜色已深，您尚且在此从容盘桓，还在等待什么人呢。

• 琱楣雕绘了纹饰的门楣，琱通“雕”。
• 江圻江水岸边的区域。
• 篪古代一种竹制的吹奏乐器。
• 萎蕤草木繁茂低垂的样子。
• 清夷水面平静安宁，没有波澜。
• 螭古代传说中没有角的龙，此处指代江中凶兽。
• 衮衣古代帝王或高级官员所穿的绣有龙纹的礼服。
• 揆之权衡、度量事理。
• 诞弥遍布、满溢的意思。
• 忸怩愧疚不安的样子。
• 容与从容徘徊、盘桓不去的样子。

这首招辞通篇采用楚骚经典的“兮”字调，节奏往复舒缓，完全适配民间迎神仪式庄重恳切的氛围，没有堆砌晦涩的辞藻，全程以普通地方民众的视角向所祭祀的先贤神灵陈情，质朴的语言里满是真切的期盼。

全篇从劝神降临写起，铺陈了庙祠周边清幽安宁的环境、民众备好的丰洁祭品，直白道出了愿与神灵共渡危安、世代依托的朴素心愿，将乡土百姓对安定生活的向往写得情真意切。其中“莽中州兮为夷，匪冢则庙兮牛羊累累”几句笔锋陡转，将地方祭祀的格局瞬间抬升到家国层面，把中原沦陷后故土残破的景象和士大夫的恢复之志暗寓其中，余味悠长，是宋代骚体辞中极具现实主义色彩的佳作。

这首骚体迎神辞创作于南宋中期，是永嘉学派代表人物陈傅良任职浙东地方期间，为当地奉祀先贤的西庙所作的祭祀乐歌。

当时宋金南北对峙，中原故土长期沦陷，浙东沿海地区相对安定，地方民众为感念历代护佑乡土的先贤立祠祭祀，陈傅良秉持经世致用的治学理念，以民众的口吻写下这篇招神辞，既贴合民间祭祀的仪式需求，也暗寓了自身的家国之思。