游鼓山

鼓山的盛名传遍天下，亲身登临才知它名不虚传。
自从周代设置职方官职之后，闽地就正式纳入中原王朝的版图。
古往今来登过此山的人不知有多少，各人的意趣寄托都随境遇而不同。
游赏的人常常在此流连忘返延误时日，被贬谪的旅人大多临风而生悲慨。
从瓯地西边的剑川出发，历经万处险阻才抵达临海的闽地。
忽然眼前出现开阔平地，鼓山就巍然矗立在平地的东方。
我还没攀登到山顶，就已经望见了闽地山河的雄阔气势。
极目远眺从三韩直到吴地的广袤疆域，漫长路途根本无法用里程计算。
低头俯瞰南方驶来的航船，浩浩荡荡都朝着大海的方向奔涌。
往昔闽地的几位割据藩王，各自坐拥千里的封疆土地。
最后相继捧着图册归附中原，一同前往东都洛阳朝献天子。
如今的东都洛阳是什么模样？胡人的战马正在长满蓬蒿的荒草间嘶鸣。
整个春日都阴雨多雾，我很快就要返回世俗的事务羁绊之中。
趁着此刻尽情探寻泉石的清幽意趣，点着灯笼拄着竹杖踏上归程。

• 周职方周代官名，属于夏官司马体系，掌管天下地图与四方职贡，此处代指中原王朝的疆域管理体系。
• 王会本指周天子接见四方诸侯朝会的典礼，此处代指纳入中原王朝统治版图。
• 愒日荒废时日，此处指流连光景耽误行程。
• 沄沄水流浩荡奔涌的样子。
• 朝宗原指诸侯朝见天子，此处借指水流汇入大海。
• 曩时往昔、从前。
• 樊笼关鸟兽的笼子，此处代指世俗公务的羁绊。
• 归筇拄着竹杖踏上归程，筇是古代常用的手杖材质，代指竹杖。

这首诗完全突破了传统游记诗模山范水的写作范式，开篇就跳出对鼓山具体景物的描摹，从天下名山的整体定位切入，直接追溯闽地自周代以来融入中原版图的千年历史，立意高远开阔，毫无局促之感。

诗作中间部分写登山所见，没有聚焦亭台林木的细碎景致，而是着力渲染登临时获得的宏阔视野，将东南半壁的山河大势收束于眼底，暗合永嘉学派重视地理考察、关注天下大势的经世特质，写景之中自然带出雄强的家国气势。

诗作后半部分笔锋陡转，由闽地归附中原的历史往事，联想到北宋覆灭之后中原故都洛阳沦陷、胡马嘶鸣的现实，在游山的闲情之中注入了深沉的家国之悲，最后以尽兴游赏之后点烛拄杖归程的细节收束，余味沉郁，将个人游山的小情与天下兴衰的大命完全融为一体。

这首诗是南宋著名永嘉学派代表人物陈傅良宦游闽地时期所作，大约成书于宋孝宗淳熙初年，当时陈傅良正任福州地方官职，得以登临福州名胜鼓山。

不同于一般文人游山玩水的闲适吟咏，陈傅良作为主张经世致用的思想家，登临鼓山时并未局限于描摹山水形胜，而是将闽地千年的历史变迁、南宋偏安的现实感慨融入诗作，形成了厚重沉实的独特风貌。