夷门歌送德脩还阙

万古以来滔滔江河终归大海，吴蜀两地却常有阻隔不能畅通。
道路阻隔是谁造成的局面，无非是人们各自生出异见不肯相通。
昔日五代时期南唐李氏、后蜀孟氏、吴越钱氏分据一方，士人各自眷恋本土封疆。
平心而论他们又有什么过错，不过是各自尽心侍奉自己所效忠的政权。
我大宋承受天命统一天下，三个割据政权都来朝谒归降。
文运绵延已经过了百年，当世闻名的贤才也出了数位。
出自眉山的苏轼和定居金陵的王安石，为何彼此政见不合不能相容。
像关洛一带的理学大儒这般端方的人物，也免不了互相诋毁攻讦。
朋党之分从文字论争中滋生，灾祸甚至在师友同门之间爆发。
四方郊野忽然燃起战火，金兵的尘烟覆满了夷门的宫阙。
过往的旧事已经成了前车覆辙，后续的时局动荡如同飘飞的蓬草。
吃上一顿饱饭就忘了饥寒之苦，穿上一件粗布短衣就忘了冬日严寒。
人们为自身谋划的眼光往往短浅，国家的公共事务反倒常常不能善终。
唯有你这位友人满怀忧思，不远万里怀着深切的衷情返回朝廷。
我们登门相聚畅谈时局离合，前尘往事清清楚楚从熙宁元丰年间说起。
我早已对世俗的思虑日渐淡薄，想起这些往事却涕泪横流难以自禁。
身处贫贱之人该向何处归依，建功立业全在恰逢其时的际遇。
如果朝廷能够重用你这样的贤才，就可以扫除天下所有的阻碍。
让西方的士人不偏私于西，东方的士人也不偏私于东。

• 还阙返回朝廷，阙原指皇宫门前的两侧楼观，后代代指中央朝廷。
• 李孟钱分别指五代十国时期割据江南的南唐李氏、割据蜀地的后蜀孟氏、割据江浙的吴越钱氏三个政权。
• 徇所忠全身心追随、效忠自己所侍奉的政权。
• 朝宗原指诸侯朝见天子，这里指三个割据政权归顺北宋。
• 眉山与金陵眉山代指苏轼（眉山人），金陵代指王安石（晚年定居金陵），二人分别是新旧党争的核心人物。
• 熙丰宋神宗年号熙宁、元丰的合称，是王安石变法推行的时期，也是北宋党争正式激化的开端。

这首诗是典型的宋代学人之诗，以史笔抒政论，完全跳出了普通送别诗的酬赠俗套，直接对北宋中后期的治乱根源做了系统的梳理反思。

诗人没有将靖康之变的祸乱归罪于某一个人，而是直指士大夫阶层的门户偏见：从新旧党争到理学内部的互相攻讦，师友同门之间生出的意气之祸，最终毁掉了百年积累的文治成果，这样的史识在南宋前期是极为清醒难得的。

全诗语言质朴刚健，完全体现永嘉学派经世致用的学术品格，末尾落脚到送别友人的主旨，期盼入朝之后能打破地域、学派的畛域之分，和衷共济匡补时弊，立意高远厚重，全无浮泛的抒情之语。

这首诗是南宋孝宗时期陈傅良的送别名作，作于友人德脩返回南宋行都临安赴任之际。

陈傅良是永嘉学派的代表人物，一生力倡经世致用，反对空疏的门户意气之争。诗题中的“夷门”本是战国大梁（北宋汴京）的东门，这里代指北宋旧都，诗人借回望北宋覆亡的历史教训，寄寓对友人的殷切期许。