借书一首别薛子长

山脚下立着柴门，居所这般简陋，谁愿意在此逗留盘桓。
您此番来到这里所求为何，只见到屋边种着几十竿高大的绿竹。
我每日能读上百卷典籍，尚且觉得时日充裕有余。
你想要向我借书，我这些藏书实在不值得你看重。
我多年来辛苦研治前代遗留的经典，如今鬓发已经斑白。
若是有一句义理没能领会，连着好几天心中都难以安宁。
即便那些经过圣人亲手整理的典籍，也怕后世众说纷纭多有虚妄。
更何况秦汉之后的著述，从来没有人加以校勘整理删定。
追溯到孔子获麟绝笔的春秋时代，留存下来的典籍如今还剩多少。
我没有能力去裁断梳理这些典籍，只能望着学海长久空自慨叹。
真羡慕你正当盛年，可以随心所欲遨游在浩如烟海的典籍之中。
而且我听说藏书的多少，从来和学问的完备与否没有关联。
读书本来就不是容易的事，将所学的知识落到实处尤其困难。
前些日子我们在荷堤边相聚，你我曾经谈及孟子韩愈的文章义理。
那些言谈不过是细尘滴水，真正的圣贤大道却如同高山一般厚重。

• 山阿山的曲折处，此处指山脚山麓。
• 盘桓逗留、徘徊。
• 钜竹高大的竹子。
• 遗经前代遗留下来的儒家经典。
• 鬓发班鬓角的头发已经斑白，“班”通“斑”。
• 获麟典故出自《春秋》，相传孔子见到有人捕获麒麟后，就停止了《春秋》的编撰，后世以此代指春秋时代。
• 望洋典故出自《庄子·秋水》，指面对宏大的事物自叹见识浅薄。
• 浩漫此处形容典籍学海广阔无边的样子。
• 涓埃细水滴和微尘，比喻极其微小的事物。

这首诗完全跳出了普通借书赠别诗的俗套，通篇以论学为核心，结构层层递进，毫无道学家空疏说教的腔调。

诗人先从自嘲居所简陋、藏书不足说起，转而自述半生治学的甘苦，坦言自己即便钻研经典到老，依然常为一句义理不通而寝食难安，这种恳切的自白极具感染力。诗中提出的“读书固匪易，用书良独难”的核心观点，正是永嘉学派“经世致用”事功思想的集中体现，反对当时学界空谈性理、盲从旧说的风气，强调读书最终要落到实践致用的层面。

全诗以家常口语入诗，没有堆砌生僻典故，语辞质朴情感真挚，既是对年轻友人的临别赠言，也是陈傅良一生治学经验的高度总结，在宋代论学诗中是不可多得的佳作。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物陈傅良的论学赠别作品，收录于《止斋先生文集》卷二。

当时陈傅良正居家讲学，年轻友人薛子长登门向他借书，临别之际他没有赠以普通的应酬诗作，而是将自己数十年治学的心得倾囊相授，写下这首别具一格的作品，寄托对后辈学人的殷切期许。