南岳圣业寺禹柏

长久居住在山林丘壑之间，见过的树木全都是寻常的幼株。
难道没有生长千年的古树吗，却从来没有见过这株柏树这般奇异。
它壮年的时候曾经高耸直上触及云天，到老来却倒伏在地面之上。
肯定不是狂风暴雨摧残成这样，大概是被斧斤砍伐之后遭人弃置。
它的主干散乱铺展，枝梢反倒像是倒着栽种进土里。
枯槁的部分如同残留的树桩，却萌生出一派鲜活的生机。
柔靡的部分如同稚嫩的幼苗，却凛然有着高远的气度。
像是要向前走又忽然退回去，本该往右行却忽然停在左侧。
如同昂首的飞龙俯身回望，如同藏匿的猛虎转头侧目。
如同坠落的陨石猛地弹起，如同展翅的飞鸟从高空跌下。
如同正立的山岩躬身折腰，如同静卧的尸体蜷曲跪坐。
断折的枝桠像是强行拼接在一起，横躺的枝干像是谦逊地避让一旁。
枝叶缠绵却毫无亲昵之态，身形颓丧却气力丝毫没有衰竭。
质朴简略自然散发光彩奇绝，挺拔自持绝非刻意标榜造作。
到最后所有人为的伪饰全都消尽，独独凭借天然的巧态得以成全。
我听说上古有圣王的治世之道，秉持淳朴摒弃世俗的机巧。
处世行事常常像这株柏树这般，保全自身的道理大概也与此相近。
想要追问它栽种的具体年月，史料残缺完全找不到相关记载。
谁说大禹当年疏导江河的时候，亲手栽种它只不过是随手嬉戏。
世俗之人哪里能够识得它的来历，这里本就该是有神明大禹亲临的地方。

• 众穉穉同“稚”，指普通的幼小树株。
• 残枿指砍伐后残留的树桩、树茬。
• 骧龙昂首奔腾的飞龙。
• 回眙转头侧目回望的样子。
• 飞翬翬是五彩羽毛的野鸡，这里指展翅飞翔的禽鸟。
• 磬折像石磬一样弯着腰，形容躬身鞠躬的姿态。
• 拳跽蜷曲着身体跪坐的样子。
• 巽避谦逊避让，巽是易经中代表谦逊的卦象。

这首五言古体打破了传统咏柏诗侧重描摹苍劲挺拔姿态的固化思路，连用十余个充满动态感的比喻，将这株偃仆欹侧、形态完全不符合常规审美标准的古柏，写得活灵活现、奇趣横生，极具视觉冲击力。

诗人没有停留在单纯描摹物象的层面，而是由树及理，从禹柏不刻意追求挺拔姿态、顺应自然反而得以留存千年的特质，引申出上古圣王大禹所代表的返璞归真、摒弃机巧的处世治世之道，暗合永嘉学派反对刻意标榜、主张顺天应人的经世思想，咏物之中寄托了深厚的哲思。

全诗语言古拙质朴，和所咏叹的古柏气质高度契合，没有堆砌华丽辞藻，却将古柏的神理与诗人的情志完全融为一体，是宋代咏物诗中极具独创性的代表作品。

这首诗收录于陈傅良的《止斋先生文集》，是诗人中年游历南岳衡山时所作。南岳圣业寺始建于唐代，寺中自古相传有一株古柏为大禹治水南巡时亲手栽植，是当地知名的古迹。

作为南宋永嘉学派的核心代表人物，陈傅良一生主张经世致用，反对虚浮空谈，他游览圣业寺见到这株形态反常、饱经沧桑的古柏之后，借物咏怀，将自己的学术理念与人生追求寄寓在咏柏的诗作之中。