还徐叔子犀带

徐叔子赠给我一件古老珍贵的犀角带，是北宋宣和年间皇家工匠精心打造的器物。
质地像黑色美玉，十段犀角拼接，四道黄纹垂落，厚度足有半寸，周长接近一尺。
形制方正端方，分毫没有多余雕刻，两端用黄金装饰，衬里是柔软的红色熟皮。
把它放在我的止斋书斋里，流光溢彩，就连水神天吴、海神海若都不敢来偷看。
奈何我天生骨相只配穿蓑衣过山野生活，自从得到这条贵带之后接连遭遇诸多困厄。
我佩戴黑角做的普通腰带已经二十多年，岁月流转大半，上面都蒙了蛛丝。
认识和不认识我的人都为之叹息，恨不能让我系着它登上朝廷的高阶。
我早年在湖湘地区执掌边防帅旗，之后一步步来到京城为官。
我多次进入宫门留任郎官的署院，太上皇宋孝宗见到我就和颜悦色十分满意。
我大步踏过皇家藏书的秘阁，甚至敢攀附螭龙的脊背，从前人们遗憾我不得高位，如今反倒纷纷讥讽我。
我生怕辜负恩遇，袒露肝胆向朝廷请求辞官归乡，本以为从此可以永远和渔夫樵夫相伴嬉游。
没想到新皇宋宁宗即位，紧急的诏书接连下达，过分的恩宠像厚重的露水一样层层落到我身上。
自古以来身份不配却享受过高待遇，连上天都不会容许，我连一百顿饭都没吃完，周遭万事都生出变故。
我回头看着匣子里的犀带不禁一笑，我的腰哪里用得上你这种贵重的腰带呢。
徐叔子你正当盛年，修身养性精进学业，才华远超世间那些庸碌的年轻人。
请你把这条犀带拿回去好好收藏等待时机，将来你身佩金印、腰悬玉带的日子绝对可以期待。
你派来接犀带的车马怎么迟迟不到，千万不要把它留在我这里，让我内心不安悲伤。
你没看见从前哪怕是十围的贵重腰带最终也会遗失，《易经》里说一天之内三次被剥夺赐带的事更是万分危险。
更何况我整日昏沉贪睡，没人替我看护它，我还怕半夜里有神物驱使蛟龙把它给搬走了。

• 宣和北宋徽宗的年号（1119-1125），当时皇家工艺达到极盛，所制器物极为精良。
• 止斋陈傅良的书斋名号，他也以此为号，取知止不殆、安贫乐道的寓意。
• 天吴海若天吴是上古神话中的水伯，海若是海神，此处用神话意象烘托犀带的光华灵异。
• 二纪古代以十二年为一纪，二纪即二十四年，此处指二十余年。
• 隆墀皇宫中高耸的台阶，代指朝廷高位。
• 潜龙飞出自《易经·乾卦》“潜龙勿用”，此处指宋宁宗赵扩刚刚即位，从潜邸登上皇位。
• 终朝三褫出自《易经·讼卦》，指一天之内三次被剥夺官服配饰，形容仕途凶险、荣禄难保。

这首诗通篇以犀带为核心线索，将器物描写、个人仕宦履历、人生志趣三者完全融合，是宋代文人以物言志诗作的代表作品。

全诗没有空泛的议论，所有的情志抒发都建立在对犀带的精细描摹和自身真实仕宦经历的回顾之上，用典贴合史实，毫无堆砌之感。陈傅良没有直接说自己不慕名利，而是通过“骨相堪蓑衣”“吾腰安用尔带为”的自嘲，把知止不辱、不愿攀附权位的心态写得极为生动真切。

作为永嘉学派的代表人物，陈傅良的诗完全体现了事功学派务实清醒的人生态度，他深知“逾分天不宜”的道理，主动归还象征高位荣宠的犀带，既是对自身处境的清醒认知，也暗含了对当时南宋朝堂波诡云谲的政治风波的预判，全诗情感真挚，语言质朴厚重，完全没有宋初西昆体的浮艳习气。

这首诗作于南宋宁宗庆元元年前后，是陈傅良晚年的明志之作。

作为永嘉学派的核心代表人物，陈傅良一生历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，多次直言上书针砭时弊，不肯依附朝中权贵，在庆元党禁的政治风波前夕，他坚决辞去朝廷授予的高位，退隐家乡瑞安的止斋。友人徐叔子将祖传的宋代皇家犀带赠予他，犀带在古代是二品以上高级官员才能使用的礼服配饰，陈傅良自认为德位不配，不愿耽于非分的荣利，因此创作此诗将犀带奉还。