东阳郭希吕山园十咏 小烂柯

在此处促膝相聚的人有凡俗也有仙人，烂柯的棋境本就没有规模大小的区别。
谁能想到隐居桃花源的先民，其实从未脱离秦晋以来的世间烟火。

• 烂柯典故出自南朝梁任昉《述异记》，传说晋人王质入山砍柴，见童子下棋，观局完毕才发现手中斧柄已经朽烂，归家后知晓世间已过百年，后世常用烂柯代指棋局、仙境或隐逸之地。
• 桃源即桃花源，典故出自东晋陶渊明《桃花源记》，后世用来代指远离世俗纷争的避世隐居理想境地。
• 秦晋原指秦朝与晋朝两个朝代，此处代指世俗世间的岁月流转与日常秩序。

这首小诗一反传统隐逸诗刻意区分仙境与俗世的惯常思路，以极富理趣的表达点出「小景即仙境」的核心意旨。

开篇先破题，点明眼前这处名为小烂柯的景致，不必追求传说中烂柯仙境的宏大规模，只要心境超脱，凡俗之人促膝相对也能生出仙凡相隔的意趣。后两句更翻出一层新意，打破了桃花源人避世、完全脱离世间朝代的传统认知，暗合永嘉学派「道在日用之间」的核心思想，说明真正的精神超脱不必逃到世外，在当下的日常景致中就可以获得逍遥自在的心境，全诗短短二十字，用典无痕，立意新奇，余味悠长。

这首诗是南宋学者陈傅良的题咏诗作，收录于其文集《止斋集》中，是为友人郭希吕东阳山园内十处景观所作组诗的其中一首，专门题咏名为「小烂柯」的园中景致。

郭希吕是南宋东阳当地的隐逸名士，所建山园是当时浙东文人交游的知名场所，陈傅良作为永嘉学派的代表人物，曾多次到访此处与友人论学游赏，写下这组清新富有理趣的小诗。