送画僧法传

我问询故人雪庵近来境况如何，你前来相见手搔头颅久久徘徊不忍离去。
平日里你常在随性挥洒的作画中体悟禅家的安适悦乐，还念念不忘家学传承的丰厚余绪。
你像孔门弟子曾点一般畅言自己的人生志向，我也如同陶渊明那样偏爱自己的旧居。
谁能领会这两份归隐的悠然意趣，你正待扬帆启程，我却还拉住你的衣袖不舍别离。

• 雪庵诗僧法传的号。
• 戏墨古代对随性挥洒作画的雅称，体现创作时不受拘束的状态。
• 禅悦佛教术语，指修习禅法所得的安适悦乐的心境。
• 绪余本指事物残存的部分，这里指家学传承下来的丰厚积淀。
• 曾点春秋时期孔子的弟子，曾参的父亲，在孔门言志时提出浴乎沂风乎舞雩的悠然归隐志向，深得孔子赞许。
• 掺祛拉住对方的衣袖，指代送别时依依不舍的情态。

这首送别诗跳出了一般赠别诗伤离怨别的俗套，融合儒释两家的精神意趣，气质冲淡平和。

诗歌用典贴切自然，将孔门曾点的沂水悠然之志与陶渊明的归园田居之志并置，既点明了诗僧法传的精神追求，也暗合诗人自己厌弃官场、向往自在生活的人生取向。

全诗语言质朴沉厚，没有刻意的雕琢，将送别时的不舍、对友人的赞许、对归隐之志的共鸣都融于平实的叙述之中，余味悠长。

这首诗收录于陈傅良的《止斋先生文集》，是南宋中期的赠别诗作。

号为雪庵的诗僧法传精于画艺、深谙禅理，与陈傅良交游颇深，他即将辞别友人启程归乡时，陈傅良既赞赏他的禅心画艺，也认同他归隐不仕的人生选择，遂作此诗为他送行。