鼓琴行送许深父同知被诏赴阙

伯牙并非不擅长弹奏琴曲，指尖下能描摹出山之巍峨水之幽深。
还有师旷号称琴艺精妙绝伦，弹奏时能让飞雪在白昼降临，化作漫天浓阴。
我的琴不会赠给这两位先贤，他们不过身处衰乱之世，只能愁叹悲吟。
舜时的乐官后夔如今何在，九嶷山路途遥远，南风衰微凤鸟也噤声不语。
恭敬地想宋高宗在复古殿得到这张琴，洗尽前朝的昏昧，将朱红琴漆重新修整。
第一次鼓琴，朝纲从此日渐清明规整，第二次鼓琴，边境的刁斗声沉寂，秋夜安宁。
万里疆土之内百姓都安居乐业，三十多年来笙歌处处，没有战乱流离的悲苦。
高宗遗留此琴后岁月流转，何时雅颂正声能回归正统，音律不出差错。
藏宝的秘阁哪里会吝惜五层美玉的重赏，这张琴的价值远超过双南金的稀世珍宝。
你归隐旧乡已经度过三载秋霜，天子正凝神静思，渴求能救世的贤才。
君臣遇合的时机恰好到来，十几批使者接连不断前来征召。
任命的白麻诏书早已草拟，国玺都摩挲许久，宰相的虚位空出，当今还有谁比你更合适。
我抱着这张琴隐居山林多病，如今为你送行，希望你西归朝廷调和天下政事。
只愿你能奏出大舜南风般的治世之音，上能称颂发扬宋高宗的中兴大业，下能追复虞舜时代万国来朝的欢心。

• 伯牙春秋时期著名琴师，以《高山流水》的琴艺传世。
• 师旷春秋时期晋国乐师，眼盲而精通音律，传说弹奏能通天地感应。
• 后夔传说中虞舜时代的乐官，是上古雅乐的创制者。
• 九嶷九嶷山，相传虞舜南巡驾崩后葬于此地。
• 瘖通“喑”，闭口不鸣叫。
• 边柝边境巡逻报警用的刁斗，代指边境战事。
• 按堵也作“安堵”，指百姓安居乐业，居所安定。
• 三纪古代以十二年为一纪，三纪即三十六年，此处指宋高宗南渡后偏安的承平时段。
• 双南金出自张衡《四愁诗》，指产自南方的双倍珍贵的黄金，代指极贵重的宝物。
• 白麻唐代以后朝廷任命将相的诏书用白麻纸书写，后世代指朝廷的重要任命文书。
• 端揆古代对宰相职位的别称。
• 调釜鬵出自“调和鼎鼐”的典故，指治理国家政事。

全诗以“鼓琴”为贯穿始终的核心线索，开篇先抬出伯牙、师旷两位上古顶级琴师，却直言他们的琴艺不过是衰世的愁叹悲吟，先抑后扬，顺势引出宋高宗所藏的这张象征治世正统的古琴，立意远超普通咏物诗的格局。

诗中大量化用上古乐官、虞舜南风的典故，完全没有堆砌的滞涩感，所有关于琴的描写最终都落到对友人的期许之上：希望许深父入朝之后能辅佐天子重振朝纲，实现南宋的全面中兴，把个人的送别情谊和家国天下的宏大愿景完全融为一体，风格沉挚厚重，完全体现出永嘉学派重事功、求实效的文学主张。

全诗句式长短错落，随着情感推进节奏逐渐加快，末尾以三层递进的祈愿收束，气势开阔，余味悠长，是宋代送别诗中不可多得的佳作。

这首诗创作于南宋绍熙末年至庆元初年，当时宋宁宗刚刚即位，锐意求治，下诏征召闲居的许深父入朝担任要职。

陈傅良作为永嘉学派的代表人物，与许深父交谊深厚，一生力主抗金恢复、整顿朝纲，因此借送友人赴阙的契机，以古琴为核心意象，寄寓自己的政治理想。