哭吕大著至明招寺简潘叔度

连绵小雨下了一整个清晨便停歇，深秋天色澄澈，四海之内都清旷明净。
逝去的旧友再也无法赴约相见，唯有他生前手植的乔木在眼前格外清晰。
想要前去凭吊却不知何日才能成行，这份沉恸的情谊长久以来无人可共谈论。
所幸你像当年的侯芭一样安然无恙，定然会传承先生的学说，成就如《太玄经》一般的不朽声名。

• 崇朝指整个清晨，从天亮到早饭之间的时段。
• 薄海及于四海，泛指天下广大区域。
• 乔木高大的树木，古诗中常以旧地乔木代指故去先贤留下的旧迹，寓有物是人非的感慨。
• 侯芭汉代著名学者扬雄的弟子，是唯一能传承扬雄《太玄经》学说的人，后世常以侯芭代指先师学说的忠实传人。
• 太玄指《太玄经》，扬雄撰写的哲学著作，此处代指吕祖谦的学术思想与不朽著述。

这首悼诗没有流于普通悼亡的泛泛悲切，而是将个人交谊之悲与学派文脉传承的期许融为一体，格调沉厚，意蕴深远。开篇以深秋小雨初晴的清旷之景起笔，以澄澈的天地之境反衬内心的哀恸，以清景写哀情，更见悲思之深。

颔联直接点出物是人非的核心痛感，故人已逝，旧约成空，唯有乔木依旧，将抽象的追思化为眼前可触的实景，情感真挚动人。颈联宕开一笔，写自己徘徊难行、悲绪难平的状态，将对亡友的眷恋之情写得沉郁低回。

尾联巧用汉代扬雄与侯芭的典故，既将吕祖谦比作著《太玄》的大儒扬雄，肯定其学术的不朽价值，又将潘叔度比作传承文脉的侯芭，跳出了普通悼诗一味抒哀的范式，寄寓了浙东学派学人接续道统的共同志向，立意高远，余味悠长。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物陈傅良的悼亡寄友之作，作于淳熙八年（公元1181年）。时年吕祖谦（世称东莱先生，曾任著作郎，故称吕大著）病逝，归葬于婺州武义明招山，其地的明招寺是吕祖谦生前长期讲学的场所。

陈傅良与吕祖谦、潘叔度（潘景宪，字叔度，同为浙东学派核心学人）交谊深厚，他前往明招寺凭吊亡友，触景生情便写下这首诗寄给潘叔度，共抒对亡友的追思。