送谢怀英道士归庐山 其一

你曾在科场中收起剩余的文卷，归隐庐山后只携着一只瓢云游修道。
你登门造访时仿佛心有所求，旁人若以厚礼相邀却总难将你打动。
我们伴着清简的蔬食留坐了整整一夜，又在小桥之上共坐蒲团谈玄论道。
日后若有人在崆峒山问道访仙，你应当记得向他们说起我们如今在清旷天地的交游。

• 场屋又称科场，是古代科举考试的场所，这里代指科举仕途。
• 匡庐庐山的别称，相传商周时期匡氏兄弟七人结庐在此山隐居，因此得名匡庐。
• 款门叩门、登门拜访。
• 委币赠送财物，这里指以厚礼聘请道士出仕或者赴权贵门下。
• 菜甲蔬菜初生的嫩芽，这里代指清简的山野蔬食。
• 蒲团用蒲草编织的圆形坐垫，是修道、坐禅之人常用的坐具。
• 崆峒传说中黄帝向广成子问道的仙山，后世常用来代指修仙访道的名山。
• 神霄道教传说中最高的天界居所，这里代指二人交游所处的清旷脱俗的天地。

这首送别诗完全跳出了传统送别作品常见的离愁别绪，以冲淡清逸的笔调刻画了谢怀英道士不慕浮名、清高隐逸的人物形象，全无世俗送别诗的伤感俗套。

全诗前两联铺叙道士看破科场浮名、不贪世俗财利的高风亮节，后两联追忆二人相处时清简雅趣的交游日常，末句以日后仙山相逢的期许收束，既体现出儒者与方外之士心意相通的深厚情谊，也暗含了诗人本人对逍遥自在的隐逸生活的向往。

这首诗是南宋著名永嘉学派代表学者陈傅良的送别诗作，大致创作于他晚年退居温州一带期间。

两宋时期士大夫与方外修道人士交游成风，陈傅良虽毕生倡导经世致用的儒学主张，却也与不少品格高洁的道士往来密切，这首诗就是他为送别友人谢怀英返回庐山修道居所所作。