酬陈颐刚见和前韵

人间的聚散离合从来都顺应天意，月轮的盈缺变化暗换了多少岁华。
家中的生计仅能置办粗茶淡饭，我也随世俗浮沉如同漂泊的芦葭。
心忧天下的志士如今正居要职，研讨兵法本就是我们这类旧世家学。
我正潜心修习道家的踵息之法，以微和的内火温养自身的内丹黄芽。

• 盈虚指月亮的圆满与亏缺，也泛指世间事物的盛衰变化。
• 藜苋藜和苋都是野生的粗劣蔬菜，这里代指清贫的饮食。
• 芦葭即芦苇，质地轻虚易随风飘荡，这里比喻人漂泊无依的状态。
• 当路指身居要职、掌握权力的人。
• 踵息道家的一种内养修炼方法，指呼吸深长到可以从脚后跟感受到气息，是功夫深厚的表现。
• 黄芽道家内丹术的术语，指修炼过程中体内生成的先天元气，是炼丹养气的核心成果。

这首酬和诗典型体现了陈傅良作为永嘉学派代表人物的思想特质，融入世的忧世情怀与出世的修身志趣于一体，毫无一般应酬诗的浮泛空洞。

开篇从离合盈虚的天地规律起笔，跳出个人得失的小格局，尽显通透的人生眼界。颔联写清贫自守的日常状态，以芦葭自喻，藏着半生仕途沉浮的无尽感慨。颈联笔锋一转，仍不忘心忧家国、研讨兵学的入世担当，尽显事功学派的入世底色。尾联落到道家修养的旨趣上，刚柔相济，将世事沧桑的沉淀感写得含蓄深沉，余味悠长。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物陈傅良的晚年唱和作品，创作于宋宁宗庆元年间党禁风波之后。

当时陈傅良因卷入庆元党争被罢官退居乡里，与友人陈颐刚以诗往来酬答，这首诗便是他依友人原作的韵脚回赠的作品，既倾诉了半生的仕途感慨，也表露了当下的人生志趣。