游南岳

这座天然生成的衡山究竟因何而立？远远望去就像天宫的正门正朝着南方敞开。
两川之地的文臣武将顺着长江顺流而下，百粤地区的车轨文书制度都顺着五岭延伸而来。
柴望祭山的典礼早已成为周代散佚的旧制，此地多见满怀愁绪的楚国遗留下来的贤才。
不知道嵩山和泰山的景致又是什么模样？我想要写好书信托付北归的大雁替我带回。

• 阊阖神话传说中的天宫正门，这里用来形容南岳衡山山势高峻，仿佛直通天庭。
• 车书语出「书同文，车同轨」，代指国家统一的制度与教化。
• 柴望古代帝王祭祀山川的典礼，烧柴祭天称为柴，遥望山川祭祀称为望。
• 崧岱崧即嵩山，岱即泰山，分别为中岳和东岳，此处代指其余几座华夏名山。

这首七言律诗笔力雄健，开篇就以设问起笔，点出南岳衡山的不凡气象，将山势的高峻奇伟烘托得极具气势。

颔联从空间维度铺陈南岳的地理枢纽地位，西接两川、南连百粤，尽显衡山作为南方镇山的开阔格局，暗含了诗人对天下一统秩序的向往。颈联转入怀古，借周室旧典散佚、楚地才士多有牢愁的典故，寄寓了诗人身处偏安之世的深沉感慨。尾联宕开一笔，以寄书归雁的想象收束全诗，余味悠长，将纪游的兴致与忧世的情怀自然融合，毫无雕琢痕迹，尽显永嘉学派诗人务实厚重的创作特色。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物陈傅良游历南岳衡山时所作。

陈傅良一生力主经世致用，反对空疏性理之学，曾多次出任地方官，在湖南一带履职游历期间，登临南岳名山，感怀古今南北形胜，结合当时南宋偏安的时局，写下这首寄寓深远的纪游诗作。